Opera - pagina 136

:

DE CHKTSTI 1NCAHNATI0NE.

12

quadam) factum

e spiritu (commutatione

esse carnem, neque aliud esse

Christum in carne, quara verbum incarnatum, quod olim spiritus erat. Hic igitur Paulum iudicem audiamus. Is vero Christum spiritura ais

naturam in

appellat, nimirura verbi

verbum de

carnem

in

Aut

ritus?

si

inquit,

spiritus est.

quo pacto Christus a Paulo vocatur Spiest, quo pacto constare poterit tua

transiit,

etiaranum Spiritus

Nos

incarnatione doctrina?

illius

imaginem suam Quodsi

intuens, nos ad

illo

Dominus,

transformautem.

sua

virtute

Dei ipsius vocem sequuti,

igitur

sequuti et Pauli doctrinam, neque fixctum esse, neque(Biii«)fieripotuisse

verbum

doceraus, ut

factum

quod Deus

illud,

Locum

caro.

sit

unquam commutatione Verbum caro factum est"

ulla

est,

loannis illum

//

postea expendemus, qui nuUara nobis commutationis necessitatem im-

Nunc quod coepimus prosequemur, hoc est, quonam raodo Verbum factum sit caro, sine ullaDivinae suae existentiaecommutatione.

ponit.

Id vero nobis pulcherrime exponit Paulus, etiamsi tu verba Christus, inquit,

invertere conaris. arbitratus

pinara

cum

forma servi sumpta. Audimus, ecce, incarnationis inanivit

forma

(inquit),

Dubiura sane non

potest?

Dominicae

Q,uid,

sinnjJla.

sei-vi

est inaniendi

nos debere erga nos invicem

modum

:

obsecro,

semetipsum clarius dici

voce designari hic mysterium

huiusmodi Paulina argumentatio

Estque

incarnationis.

illius

non ra-

esset,

Deo, sed semetipsum inanivit

ut esset aequalis

est,

forma Dei

in

ita affectos esse,

tum Dominum erga nos affectum

quemadmodum

Chris-

Non

nobis

videmus.

fuisse

esse

spectanda quae nostra sunt, sedquaealiorum,resqueproximinostrisrebus

anteponendas semper (B

quam

esse

iii'')

imo

;

vero, etiamsi quid forte in nobis

in aliis praestantius videaraus, infirmitatem nobis

tamen

magis intuendara, quam donorum nostrorura excellentiam

;

aliorura

atque adeo

hanc dissimulandam potius, illam vero quodammodo induendam, ut qui imbecilles sunt, ad nostrorum etiara donorum communionem

eos

istiusmodi

bere declaravit nostrae miseriae,

Cumque Deus

rationem.

terim

aspectu, sui

esse

quo

se

spectare voluit, et

quam

Dominus

ac

hoc

Dei forraa,

ea

Quandoquidem

perducamus.

dissimulatione

Dominus nostra magis quam sua

est,

et

Christus

maiorem

se ha-

divinae suae ipsius excellentiae esset

ineffabili

omnium,

illo

divini

dissiraulata in-

splendoris

sui

omnis gloriae Dominura ab aeterno in sinu Patris

declaravit, et assumpta in

nostram gratiam servi forma, hoc nostri similis esse voluit, ut nos

est,

humili

carnis

sui

similes

rcdderet,

assumptaque in

nostram infirraitatem

induit, ut nobis

nostrae

Patre suo caelesti factus

aspectu,

homo

accepit.

se

carne

nostra

omnem

simul

suam impcrtiret gloriam, quam

lam

si

propo-(B

a

iv^)sito Christi

Domini exemplo hortatur nos Paulus ad assiniulaudam proximi infirmitatem, quo illum lucrifaciauius, cerlo in proposito exemplo impleri

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen