Opera - pagina 168

44

T>E

CHRISTI INCARNATIONE,

Bethleem natum, Hierosolymis mortuuin tempore

(le

loco

et

Christi

originis

opponuntur in argumento

Hiiec porro testimonia,

esse.

non suo loco nobis

tractantia,

conceptionis

quo non sane de

in

Christi,

tempore aut loco, sed de ipsa substantia originis Christi in conceptione eius tractatur; praesertim vero ea testimonia. in quibus Scriptura Christum non ex liumanitatis suae, de qua tamen proprie hic agitur, suae

ex Divinitatis

sed

argumento

Frimum enim conceptionis

suae

de

nostro,

aeqiuus

ea

seu

producere testimonia

Cbristum

quibus Scriptura

naturam

nobis opponenda erant,

iuxta naturam

cum

mento

oportebat,

suis

ab

Christi.

argumento

in

ex

Do-(G

humanitatis

v'')minica tota

Deinde vero,

in Christo intuetui*.

si

et

quae de tempore aut loco originis Christi suae disserunt,

Divinitatis

illorum

est aliena

incarnationis

metitur; qnandoquidem incarnatio

natura

hoininis potissimum

ea

conceptionis

erat

in

Christi,

quae prorsus

natura, metitur,

modo

antithetis

tolli

repugnantiam in

priusquam

nobis

equidem prius

omnem

proprio iliorvun argu-

opponerentiu*,

robur

siquidem

aliquod adversus doctrinam nostram obtinere debebant alioqui frustra ;

alieno

in

argumento nobis opponas, quae in proprio ipsorum argu-

mento Scripturae repugnantiam inducunt. Matth.

proprie tractant,

Christi

i.

Luc.

tluae de substantia originis i.

loan.

i.,

ea ita iam expli-

cuimus tam iuxta Divinae, quam iuxta himianae in Christo naturae rationem, ut, quod ad

approbandam unanimi locorum omnium con-

sensu doctrinam nostram attinet, nihil nobis praetermisisse videamur.

Ex

quibus sane simul omnibus facilequisqueintelligetiam,nihiladversus

doctrinam nostram facere, quae vel de tempore, vel de loco, vel de substantia etiamoriginisChristiin sua conceptione opponere nobis conaris.

Venio nunc ad refutationem tuam nostrae argumen-(G fjuam

cum apud nos

tibi,

tradideramus.

Rides

nos,

esses,

quod

in

egerimus,

Christiano

Doctore indignam, traducis.

atque

hic

tecum

syllogismo

Scripturis

vi) tationis,

unum syllogismum

Philosophiae

ac

studium,

Ais, te

cum

redactani

non

potius

veluti

rem

Scripturis loqui

quam subtiles nostras ratiocinationes sequi, et quae eam sententiam semper adferre soles. Et piitas te iam vicisse, si istiusmodi voces inter tuos quam latissime spargas: nos omnes Pliilosophos, te solum Theologum esse; nos omnes hvunana sapientia, te solum Scripturae autoritate niti. Praeclara sane via ad aucupandam plebis imperitae gratiam, cui facile persuaseris, ut, quidquid non inmalle simpliciter, in

telligit,

damnct Philosophiae nomine, praesertim

tc facit,

Philosophiam esse dicas. At vero

simplicitatem

linguarum

ct

et

inscitiam.

disciplinarum

Simplicitas

magnum

non

si,

quidquid contra

discrimcn est inter

odit eruditionem, sed ct

cognitionem inter Spiritus sancti dona

cum Paulo numerat; quae utraquc dum

tu contemnis traducis ac ri-

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen