Opera - pagina 171

CHRlSTl INCARNATlONE.

t)E

—

hendas,

aut, si

syllogismis

credes,

47

vcrbo Dei credendum putas, nostris hauddubie ctiaiu qui

uiliil

aliud contincnt,

quam, quod verbo Dci

cxpressum habetur. Kcpetam autem eum syllogismum, quo doctrinam nostram de Christi Domini incarnatione confirmamus, ne nudis tecum verbis

certare

videamur

;

nequc de

teneam, quidquid omniuo mutabo. pturae perspicuis

voJuntatem

admodum iii.

vi.

lacob,

Num.

csse.

Aut

igitur

impugnari omnino

quoquc

illa

xxiii.

venim

non

constitutio,

iustitiam

esse,

quem-

syllogismi nostri pro-

Aut, hac impugnata, omnia

poterit.

testimonia impugnari oportebit;

fieri

enim non

Dei vere est immutabilis atque aeterna (li

voluntas

est,

Psal. xxxii. Esa. xlvi. Malach.

tum prima quoque

et

i;

positio

non

colli<^itur c Scri-

Dei aeternam atque prorsus immutabilem

Seriptura docct,

Heln-.

sententia, etiamsi vcrba

Prima propositio

quibus docemur iustitiam ac voluntatem

sententiis,

Dei aetcrnam atque immutabilem ac

illius

i''),

potest, si

ut idla illius

quominus impleatur, immutari quoquomodo possit. Sic auteni

habet prior syllogismi nostri propositio, etiamsi

aliis

forte verbis con-

Cluod carni nostrae Dei decretoconstitutumest,hocincarnenostr:v dependi expiarique oportet, ut immutabili Deiiustitiao satisfiat, siquidem servari debeamus. Hic nihil aliud urgeri vides, quam aeternae voluntatis Divinae immutabilem constantiam, quam si neges, scripturae, non meam autoritatem impugnabis. stet.

Nos cnim de

sententia,

nou de verbis certamus.

—

Altera propositio continet legis spu mandati Divini nexum, quo morti subiicinmr, nisi legem seu mandatmu. impleamus, Gen.

Gal.

iii.,

quam

ii.

Deut. xxvi.

etiam negare non potes veram esse, nisi scripturamipsani

mendacii accuses.

Sic

autem habet

altera propositio.

Mors carni

nostrae in poenam pr opter in obedientiam constituta est decreto aeternae atque immutabilis Divinaevoliintatis. Quid vero

habes,

quod

hic

impugnes ?

Scriptui'a id docet,

non ego.

Si

igitur nihil in utraque hac propositione inficiari potes, certe velis nolis largiri

etticitur (H ii'') ex mutua illarum non alia carnedependiexpiamortem, quae nostrae et non alteri

te id nobis oportebit,

collatione,

quod

nempe, in n ostr a et

rique oportuisse carni ulli decreto Dei constituta erat, ut ser vari possemus. Et, qumn in Christi carne persolutum expiatumque esse constet, quod nostrae carni fuerat constitutum,perspicuumest, Christuminnostra et si

non alia carne dependere et expiare id oportuisse, quod nos manebat, ad nos pertinere debeat meriti ac gloriae suae, morte sua promeritae,

communio. Cluam sane

pertinere, atque nos adeo per illani servari, et

iiniversa ubique Scriptura,

Baptismus

et

et

utraque Christi ipsius institutio, nempe

Coena,testantur. Sed haectibiPhilosophicasunt, quiacontra

te faciunt, et refutari abs tc

non possunt.

Quid vero

tu,

Theologus,

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen