Opera - pagina 509

38?

tutum

ac proindc facile intelligo, oportere adhuc esse quandani

esse,

non tam

rituum

noxia

est

non

sunt praecipua,

autem

potissimum

varietatem,

rituura

in

liac

Coenae ceremonia.

in

parte

—

varietas

—

varient aut profanentur

quam

Sed

modo, quae noxia fre-

est

Haec enim apud rudiores totam fere religionem, primum in dubitationem, deinde vero etiam in contemptum vocare solet. Quae enim crebro mutantur, ea sane populus pro firmis nc solidis liabere non potest, atquc ita demum facile illa iu dubium vocat moxque etiam contemnit, id quod alioqui multis locis accidisse quens varietatis mutatio.

Quare,

vidcmus. duci

hoc

quae

si

sit

inducenda rituum mutatio, eiusmodi iu-

rursum mutationes non amplius requirat, ut Papistica quidem abominatio radicitus omnino toUatur,

optai'em, est,

quae

declarata impietate

alias

illius,

—

in instituendis vero aliis loco illius ritibus

prim-(107)aevam illam Apostolicae Ecclesiae puritatem ac simpli-

ad

quam proxime contendatur, quae nullis deinceps alioqui corQuanquam autem raagis est noxia frequens varieeget. mutatio, quam ipsa rituum varietas, tamen in varietate quoque

citatem

rectionibus tatis

est

adhibenda moderatio, ne nimium magnara rituum dissimilitudinem

Haec enim

inducat.

prae

alios

num

se

in

ab invicem fere

rituura

et

porro quaedam rituum

tucatur,

non

digniores

consistit,

eo

ae

rum

ut

ratione,

certos

ritus

Aliud quid

putemus.

duntaxat

utilis

est

vero

ut

sed

Etsi

libet.

etiarasi

ad

catio,

ut

quam nihil

enim

remorari uUo tudine

cem

et

et

nullis

Dei ipsius

speciosissimi

humanis legibus ad est interim

pro

charitatis

et

possit.

Quatenus

videantur.

esse

ullas ccrtas cere-

Ecclesiarum aedifi-

mutuae lege

adstricti ita

aut irapedire aut

igitur rituura raagna dissimili-

praeiudicia gignuntur in plebe et horainum animi ab invi-

fere dissociantur,

ad haee

et

oifendicula etiam aluntur,

nus sanc ea rituum varietas modis omnibus vitanda dissimilitudinem in se habere videtur. Proinde hic

obscr<vandam esse existimarem, ut

\

velit et

aliud vero, licere quic-

nobis lieere putemus, quod illam

modo

quae

ulla aliarura (108) Ecclesia-

aliquid,

monias adstringi possimus, spectanda

suraus,

observatione

ncrao decretis humanis salutis suae periculo ad

autem, non adstringi ad

est

ut

servitutem

non equidem in

arbitrio instituat

non habita

adstringatur,

illos

eeclesiis,

ritus

illius

alenda

Varietas

ceremoniarum

Ecclesiae

libcrtas

quisque pro suo

in

sit

alii

homi-

apud Deura, quemadraodum

indigniores

in sua Ecclesia,

velit

quatenus

licere

Pharisaicam

vel

lam

Augustinus loquitur. eo

igitur,

nos externa huius aut

doceat,

vel

et aniraos

omnia

hactenus

dum

gignit,

facile

Videndum

nobis

hie

adversus

illarum

et

fieri

praeiudicia

et

dissoeiat,

ne

varietas,

libertatem

plebe

rituum suorum nomine contemnunt,

nemo

solus

est,

— hacte-

quae

magnam

eam moderationem

quicquam

in suis in-

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen