Opera - pagina 165

*

DE CHRISTI INCARNATIONE.

Ut autem

nos in tuoriim locorum

intelligas,

nihil praeter Scripturae

usum

velle ai^ere, id

cum

41

nostris concilialionc

quod

a te praestari

etiam

magnopere cuperemus, indicabimus nostrae interpretationis et modum ipsum et usum, In eorum explicatione, quae multis partibus ita constant, quatenus integra semper maneant, dividi amplius praeterquam sola

ut,

animi cogitatione nunquam possint, hoc sane

est dicendi

genus familia-

rissimum tum linguis tum scripturis omnibus, sive Sacris, sive prolanis, ut vel ad partes, quod totius

quod ad

vel toti tribuunt,

est, referant,

aliquam duntaxat partium proprie pertinere constat. Vulgo Synecdochen vocant. Sunt autem infinita eius schematis exempla

tum apud Graecos,

apud Latinos; sed nos ea adferemus, quae in (G

tuni

Cum

babentur.

pore

Scripturis

ii-)

partibus ita constet,

quatenus integer permanere

ut,

spiritu,

cl

homo duabus

igitur

debeat,

nempe

cor-

dividi

am-

non possit, nonnunquam id ad alterutram illius partem Scriptura refert, quod est totius alioqui hominis; nonnunquam toti tribuit, quod ad alteram duntaxat partium illius proprie pertinet. Prioris exempla habemus, ubi sub animae nomine totus homo plius nisi sola imag-inatione

designatur. et

Gen.

Act.

xlvi.

Posterioris in Euangelica

ii.

illa

Divitis

Mendici antithesi: Mendicus deportatur ab Angelis in sinum AbraDives vero

liae,

ritum utriusque

inferno,

in

sepelitur

mino iuxta humanitatem

cum

id

totum nonnisi ad Spi-

Ad eundem modum

referri possit.

illius

legimus:

et

de Christo Do-

In monumento posuerunt

eum, Ut venientes ungerent lesum, lesum quaeritis crucifixum,

— quum

haec tameu nonnisi ad corpus Christi mortuum pertineant.

Et, quo-

niam Christus Dominus praeter aliorum omnium hominnm naturam, duabus praeterea naturis etiam ita constat, divina videlicet et huinana, sitque Deus simul et homo, (G ii'') unus atque idem Christus,

quemadmodmn nonnunquam

spiritus

Scriptura

et

caro est unus atque idem homo,

illi

toti

naturae proprium esse constat; est,

hoc

partem

visum

et

quod

nonnunquam

alteri

vero,

—

Ita loannes,

Verbum, quod

contrectatum esse docet. intelligitur,

Deus

pariter

erat

quod ab

solet

duntaxat ipsius totius Christi

Dei simul ac hominis, id ad alteram duntaxat

est,

refert.

Christus

tribuere,

initio,

illius

auditum,

Hic enim sub Verbi nomine totus ac homo, etiamsi sub verbi voce

Divina duntaxat in Christo

natura proprie designetur, quae equidem neque videri in vita hac unquam, multo minus autem contrectari poSed multo frequentius hoc facit Scriptura, ut toti Christo, Deo test. simul ac homini,

primn.

atque

Sic

saeculis

iara

minis in Christo toti

tribui

tribiRit,

quod

alteri

dimtaxat

enim nos Spiritus sanctus deinceps

Emmanucle

illius

naturae est pro-

certiores vult facere de vera

omnibus individua

Dei

et veri

ho-

coniunctionc, ut, dum, quod partis

est,

vcri

audimus, individuam partium coniunctioneni in

illo

esse

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen