Opera - pagina 454

330 Westphalus, ut prorsus

mox

(fol.

vero

haec apud

totam

invertiit

illius

ratiocinationem, et eius

habentur? nempe eam

Cyrilium

Ubi

suae ipsius iraaginationi obtendat.

autoritatem

100)

vim mysticae

esse

benedictionis in coenae Dominicae usu, ut credentes corpore Christi per

mysticam communionem benedicantur? ut ideo ethciamur omnes [unum] corpus

Christi,

omnes corpus

mysterii

unum panem omnes sumimus? ut ideo simus membra Christi, quia per illam benedictionem

quiu et

ipsum filium Dci

Westphalo, citato

nis

dictum

communio

An

protinus

ita iiim

Westphalo exjoonitur? an voceni beiiedictio-

ut

eam Westphalus vult intelligi? de qua jam Quid autem est Westphalo Mystica

est paulo antea.

Coena Domini?

in

commonstrari vellemus.

Cyrillus:

a

ut

intelligemus,

ita

alioqui

erit,

loco,

Cyrilli

Esto autem, dixerit aliquid eiusmodi intelligendus

Haec, inquam, nobis a

suscipimiis?

Apologia

in

Cyrillus

in

coena

spiritualem

et

et

communionem complectitur, Westphalus autem vocat Mysticam. Idem est Westphalo scilicet corporale Ita nimirum adtiavit hominem Erinnys seu naturale, et Mysticum? nostram

corporalein

nesciat

ut

ipsius,

quid

duutaxat Westphalo

Christo

dicat,

et

secum

ipse pugnet.

Si mystica est

coena coramunio, quo pacto, quod mysticum

in

ore carnali percipitur et ad impios pariter ac pios pertinet? quae

est,

tamen quod

summa

est

raysticum

si

cum

An

universae Westphalicae theologiae.

idem quoque

est,

et

spirituale

sit

spirituale est, ore carnali percipitur, et

necesse

est?

non, quod

an

Westphalus, quod est spirituale, ad Spiritura sanctum referri illud fidei potius,

ne

proinde ad

Nobis porro seu

alia

spiritualis

Nimirum

nisi

nolit,

101) carnali ore percipi oportere ac

(fol.

impios nihil pertinere, fateri cogatur, reque ipsa declaret,

eadem haeresi totura

se in

ca

quam

iteiu,

ad irapios pertinet?

haerere,

quam

in nobis tantopere destatur.

longe est corporalis seu naturalis, alia vero mysti-

nobiscum

Christi

nostra

et

qua

naturalis seu corporalis ea est,

cum

filius

illo

communio.

Dei se nobis nos-

naturae nostrae in carne nostra identitatem re quemadmodum Cyrillus ipse testatur; mystica vero seu spiritualis, quam idem ipse Cyrillus docet non equidem naturae nostrae in carne nostra identitate constare, sed divinac potius, et paternae et suae, naturae affinitate, quara ille coniunctis sibi per que

per

sibi

—

ipsa coniunxit,

fidem suo

cum

et

largitur.

Christo

Spiritu

datum

sanctitatem post

proprio

sancto

nara obsignari,

Domino autore,

Eam seu

et

et

Spiritum sanctum gratuito de

utranque

societateni

adeoque

credimus

eis

igitur

communionem nostram

confirmari

nos in

animis

in

fide illius

nostris

ad vitam aeter-

docemus, in legitimo Coenae Doniinicae

usu, iuxta trnditnm nobis in Soripturis sacramentorum

ad mysteriura illorum praesertira

attinet)

omnium (quod

naturam ac rationcm.

Sed

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen