Opera - pagina 690

570

EP. DOCTE.

nullius

nobis,

communionem

carnis aut sanguinis

alterius h. e.,

quemadmodum

semine David,

e

venisse, idque ex

Paulus docet? ac tum

demum iam monio.

delatam nobis omnibus pacem e coelo Angelorum testiPugnant sane haec, neque simul utraque vera esse possunt.

Et proinde nos scripturae autoritate adducti viros

summa

esse

et

commu-

activara illam

noa possumus, etiamsi

nionis interpretationem amplecti

illius

autores

non ignoremus. neque enim tam impug-

et eruditione praeditos

pietate

Nolo autem pluribus eam rem

hic persequi,

nandae doctrinae vestrae causam suscepi, quam nostrae tuendae potius idque citra cuiusquam contumeliam quoad eius maxime fieri potest. Sed tu ipse videre potes, quantus hic excutere vellet,

cui

campus in tradu-

esset dicendi

cenda activa hac communionis interpretatione,

si

quis illam accuratius

tamen physicam hanc corporis in pane praesen-

tiam seu inclusionem maxime sane ex parte debemus. quae

(63) indicasse repugnantiara

munionem hoc

vitari

nullomodo

Mihi

satis est

potest,

si

com-

Pauli loco active pro distributione accipiamus, ut intel-

nos non temere id facere, quod illam passive exponere malumus.

ligas

Habemus

igitur

apud Paulum

et

sub panis

noniine non panis

fracti

totam coenae actionem designari,

communionem

substantiam,

sed

active exponi

non posse pro distributione seu porrectione, sed passive

et

potius pro participatione corporis et sanguinis Christi.

Pauli interpretationera

in

verbis

panis substantia neque corporis potest,

lam

si

iuxta

coenae neque pronomen tovto pro

nomen pro

corporis substantia accipi

unde quaeso nobis doctrinam vestram de physica corporis in

pane praesentia seu inclusione approbabilis? Nos certe doctrinae nostrae

Paulum

autorem habemus.

lam

si

queras

Christi in coena participeraus, siquidem illud

Paulura hic doctrinae nostrae propugnatorem

nobis

quoraodo corpori

non

statuemus.

distribuitur,

Quidquid

enim hic doccmus, id totum ex Paulo docemus, quem dum sequimur, non equidem nos a recta via aberrare putamus. Docet ille autem non nostram modo sed et vetei*em quoque Ecclesiam habere dudum cor-

communionem. Ait enira veterera Ecclesiam eandem nobiscum prorsus escam spiritualem edisse et idem bibisse poculum, nempe corpus et sanguinem Christi (haec enim Christus ipse

poris et sanguinis Christi

verum Ecclesiae suae et cibum qui communione nemo unquam

et

potum

esse testatur, sine cuius alio-

servari potuit), nisi

quod Patres

nostri

promissum Christum eminus adhuc intuebantur, nos vero exhibitum nobis iam atque ad Patris nostri coelestis dexteram in carne adeo nostra residentem habemus. nis

Docet item proposito nobis circumcisio-

exemplo, sacramenta esse ^(pfayl^xq-, h.

e.,

sigilla acceptationis

nostrae in gratiam Dei vocatque hanc nostri acceptationem fidei iustitiam,

quod

gratis per misericordiam nobis delata fide sola apprehen-

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen