Opera - pagina 636

516

DOCTR.

EP.

obedieutiae,

quam Deus

gratam fuisse hoc signo

sibi

scilicet testari

dum ait, Abrahamum nihil habuisse de quo apud Deum gloriari quoquomodo potuisset, nedum ut Deus ullain illius obeuientiae communionem veluti Sed

voluerit.

hanc interpretationem

Paulus

refellit

ipse,

rem sibi phicitam in eius familia ad iustitiam imputare voluerit, niulto minus autem obsignare, quippe cum Abraham ijjse nullo suo opere Deo placere posset et ad approbandam Deo suam obedientiam alterius Quid quod ^erte dicit Paulus ope, nempe Christo Domini egeret. circumcisionem sigillum esse iustitiae, non operis uflius, sed fidei, et !

cum

obedientia ad opus pertineat opereque constet, quo pacto exclusis

a iustitia hac operibus ad obedientiam iUara referemus.

Quare

fallun-

baptismum sigillum esse nostrae obedienin nobis placeat, quemadmodura Abrahami

tur qui hac ratioue docent tiae erga

Deum, quae

ilii

obedientiam placuisse videri volunt testimonio circumcisionis. Neque hic agit Paulus, an

piorum opera placeant Deo, sed

salutis nostrae indicat seu iustificationis, a

nera

modum

ac ratio-

qua operum nostro-

dignilatem ex.ciudit et dicit, ne Abrahamum quidera, ita laudatum alioqui patriarcham, habuisse quidquam, quod Deo appro-

rum omnium bare

etiamsi

posset,

voci

illius

sumraa religione

obediisset

atque

omni virtutum genere alios omnes superaret. Et quidem pluriraum damni nobis daret et circumcisio simul et baptismus, si nostram in Nimirum aliud nihil et in Abrahamo nobis obedientiam obsignaret, et in

iam

quam nostra infirmitas atque adeo Abraham quidem ipse carebat, essetque

nobis omnibus obsignaretur, servitus peccati, qua ne

ipsa

et

sionis

circumcisio et baptismus non salutis sane nostrae aut promisdivinae

ffCpfxyit;,

Et tamen qui hoc dogermanuraque

sed condemnationis.

cent, se solos esse gloriantur, qui scripturas intelligant illarura

sensum habeant,

expertes ac tantura

dem quidem

alios

vero prae

se

velut

non Ethnicos contemnunt.

spectant, sed alia ratione.

rerum divinarum

Sunt rursum qui eo-

lustitiae sigilium intelligunt

non ante actae obedientiae approbationem, sed professionem novae

quandam inaugurationem, qua veterera hominem exuere et novum nos induere profitemur. Et quoniam infantes ne dignoscere quidem possunt veterem hominem a novo, nedum altero exuto alterum induere, nihil ad infantes baptismum pertinere volunt. Sed et hos refellit etiam ipse Paulus, dum Abrahamum credidisse Deo ait, et

quasi

non autem ullam obedientiam professum professionem vel

iustitiam

credidisset,

appeUat

cuius circumcisio veluti

esset,

quod divinae promissioni

sine

omni

eamque Paulus non obedientiae

sed

fidei

ff^pfnyTSx csse circuracisionem.

Sed

a Deo, sed propterea potissimum,

disquisitione

esse,

neque (25) propter ullara obedientiae vel approbationem Abraharaura reputatum fuisse iustum

quaedara inauguratio

et

docct

illius

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen