Opera - pagina 137

DE CHKISTI IKCARNATIONE. id

ad cuius

oportuit,

emplum Paulus

provocamur, alioqui frustra

iraitationein

quo

proposuisset, in

13

praestitum non

id

cuius nos imitationem adhortatur. Perspicuura est

Christum Dominum, nostrae,

arguraentatione,

non

alterius uUius

commuta-

carnis infirmitatem in sua incarnatione induisse, nedura ut

uUa

tione

prioris

non

oranino

eodem

Neque

esset.

vocibus

niencli

existentiae

caro, praesertim quae nostra

sit

quod hic arguteris

est

quod enim ad forviae vocem

:

modo

illam

factus

accipi utrobique

ad

ex hac Pauli

i<>;itur

et

id ex-

fuisset,

in fornuie et ina-

attinet,

dubium non

hoc

et in

oporterc:

est,

est,

Dei, et

quam

in servi consideratione, neque altero loco aliter posse accipi,

ut

primo illam loco positara esse videmus, siquidem verba verbis debeant respondere. Perspicuura

vocem qne

autem in Dei consideratione, forraae

est

non posse pro externa duntaxat

accipi

simiiitudine (hoc nara-

Christum Dorainura Divina sua existentia

esset

Proinde ne in servi quidem consideratione (B

iv^j)

ad

exuere).

velle

eum modum

accipi

etiam potest. Neque obscurum est quid apud graecos significet

jttsp^)/^,

nempe non externam

aliis

illam dumtaxat sirailitudinem, qua

miles sumus (haec enim ab

characterem

sive

hoc

fy.op(pi^,

Dei

tam externara, ut

forma, non

hoc

significet:

esse Deus:

quam

sive

rursuni

— sane

scitur

hoc

dixi, similitudinera

in servi eliara consideratione aliter accipi

docet,

esse

Deus, aliud nihil

est,

id

ipsum, per quod Deus cognoscitur

quam

iraraensa illius potentia, et splendor

inaccessae lucis suae ac gloriae

hu-(B

potest,

sive cha-

Porro antithesis ipsa formarum a Paulo proposita

quemadmodura

nos

cognoscitur

non

effigie,

pro eo ipso, per quod servus (nimirura homo) cogno-

est,

esse servus. ut

appellat:

(r%j?jc<2

effigiem, ac characte-

pro ipsa servitutis nostrae specie, aspectu, figura,

ractere,

si-

ipsum, per quod Deus cognoscitur

illud

est,

alii

speciem ipsara

Cura igitur in Dei conside-

ipsam speciem, aspectum, figuram,

ulhim, quara rera

quem raox

aspectum,

quamdara, seu figuram.

est, effigiem

ratione

aut

ofioiorvi^ vocatur), sed

illis

esse

servus,

ita id

:

ipsum etiam per quod servus

nihil aliud esse

intelligamus,

quam carnem

v'')manitatis nostrae, sub peccati servitutemper Parentis nostriino-

bedicnliam venundatam. Sic taraen, ut carnem nostram illum assumpsisse

est

non autem carnis nostrae servitutem: Hoc enim

intelligamus,

quod Paulus

ait,

Dominum formam

servi,

non autem servitutem

ipsam assumpsisse. Exponit autcm Paulus ipse carnis nostrae servitutcm, nie

reddentem

liuraanitatis ita

dum

luaeret,

legi

nostrae ut

Vidco

ait:

peccati,

carnera,

non abs

aliara

quae in

est

cuius

adnata

servitute,

in merabris meis.

membris

Eara igitur

servitus nostra

omnis

re forraa seu character iliius dicatur; eani, in-

quam, Paulus a Domino assumptam illi

in nobis

legcra in raerabris meis, captivum

aut potius noxa

esse docet, ut nos ab hac ipsa illius,

racrito suo liberaret: ac

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen