Opera - pagina 172

DE CIIRISTI INCARNATIONE.

43

ad Inuic Philosophicam, sed e media scriptui'a desomptam, argumentationcm? Audiamus hic tuam Theologiam. Primum dicis, non esse ferendam doctrinam nostram, qiii duas in Christo naturas agnoscimus, separatim consideramus, propterea quodduos

et utriusque proprietates

ex uno Christos te iudice fa-(H ii^^^ciamus, altermn spiritum, alterum carnem. Deiude argmnentationi nostrae duos potissimom locos e Paulo v., ubi docemur, Dcmu fuisse, qui sibi mundum in Christo reconciliasset; altermu Col. ii., ubi Apostolus docet, Demu de principatibus et potestatibus (nimirmn condemnationis no-

opponis: altermn 2 Cor

trimnphiun per semetipsimi.

strae)

egisse

latiuis

exemplaribus legitur. Inde vero

fere

non procedere nostram

enim Deus in Christo per semetipsum

Si

argimientationem.

enim in omnibus

Ita

coliigis,

et

mun-

dimi sibi reconciliavit, et Principatus ac Potestates omnes triumphavit,

non posse

ad Christi humanitatem, nedum ut de carne

id referri dicis

uostra hic aliquid cogitemus. Postremo addis, nihii opus fuisse Christo, si,

quod carni nostrae constitutimi

Haec tu

expiarique potuisset.

erat, iu

eadem carne etiam dependi

contra nos, aisque, te hic Scripturae

ita

quam humanae

per te citatae autoritatem scqui malle,

nomiue nostra designas) argumentationes. Age sim

homo Theologus!

tu,

audire nos

Theologiae prorsus, neque aliud

mum

Christvun

dividi

propterea

ais,

dum

(iicas,

paratim

in

vero

admodum

modmu

corporis

cet.

Pri-

iudicii

thesauros

non assequimur, dum

nou

dum

spiendorem gloriae ct is

et

(H

iii'')

naturae prnprietatcs

potius,

quam

jndivisum

iu

tuac

Marcum

Christus ipse, se diem

At Paulus in Christo omnes Hic igitm- et tu duos ex docet. omnia, alterum, qui diem iu-

sciat

te Christos faciet?

non

nam

in splendorem

Cluodsi his et simili-

potest.

Christus dividitur, et nos facile paticmur,

Dominum

si

Scriptura

agnoscit,

unmu

etiamsi

homo Theologus!

si

Christum

nihilomiiuisat-

utriusque in

consideret ac discernat,

illo

dabis vcniam

hic Scripturae testimoniis

Theologiae assentiamur, atque

aetcrnum

quem-

characterem existentiae Paternae esse do-

separatim

nobis Philosophis, tu,

quoque

discerpi

et proprietates, se-

actiones consideramus,

et

ut Christum dividissc dicamur; sed,

quc eundum Christmn

originem

et

Paulus Christmu alibi malcdictum vocat,

duos sccundum

locis

in ipso naturae pro-

hominem

tu

nosse.

divinae gloriae maledictum cadere

bus Scripturae

si

a nobis

Quid! quod Scriptura ipsa ad hunc

reconditos esse

Kursus

ignoret?

Num

nisi,

originem

uuo Christos facics? Alterum qui

alibi

rudes

Christum. Patetur apud

dividit

scicntiae

et

ante ctiam id diximus.

horam extremi

dicii

iii'»)bi

etiam,

quod utriusque ;

separatim animae

illo

qui ti-(H

Philosophi esse videmur.

tuae istius Theologiae subtilitatem

prictates separatim considcremus

et

quam

sapientiae, (quo

veio, ne graveris vicis-

Dominum

esse

unum

ct

eundem

crodamus, etiamsi

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen