Opera - pagina 160

DE CHRISTI INCARNATIOKK.

3(5

Puguant enim haec:

carnc nullaiii prorsiis communionera haberet.

nobis habere domicilium,

carnem

quae

transiisse,

propria

solius

illius

erat, vel in

duntaxat

in

eam

esset, et nulli

Proiude admittere nullo pacto possumus

communis.

alteri

practereu

quod

vcl desiisse esse,

et,

interprctationem de carne Christo soli duntaxat propria, multo

tiiani

minus autem de verbi in carnem istiusmodi conversione. Nam praeterquam quod (F ii^^) ex ipsa verborum significatione colligi certo nou repugnautiam inducit,

potcst, scripturae praeterea etiam iu

himianam naturam intueamur;

sive

Christo,

sive

divinam nobis ad

eripere

et

extremum conatur ineffabilem illam consolationem, qua certi sumus, Dcum, ut Emmanuel esset, domicilium sibi in carne nostra pro sua iiiiscricordia constituisse, ut fratres ipsius

essemus, quatciius hoc tan-

tmn beneficium suum non contemneremus. Atque id in causa est etiam, cur tuam de Christi Domini incarnatione doctrinam piis omNos porro nibus vitandam esse putaremus, et nuuc etiam putemus. hoc lounnis loco rem gestam historice duntaxat uarrari dicimus, nou

modum

autem

non

ideo

enim

incarnationis initio

dicit,

aetcrnus atque immutabilis

quam

erat,

factum

quod

ilUid,

quod non

—

(Verbmn

ita et hisce verbis

Deus

initio

erat,

erat,

desiisset

iiempe in carnem

quod

esse

quandam quod

erat,

soli sibi

se csse

re ipsa

in aliud,

et

in principio ipse

duntaxat

simui esse et homo, constituto sibi in nobis (hoc

Emmanuelem

declararet. Sic nos iuxta familiarem Scripturae usuia,

coepisse

esse,

verbum eyivsro,

factum

esse, acci-

non mutata interim priore sua

existentia,

ut paulo antea indicavimus,

pro

caro

propriam, trans-

carne nostra) tabernaculo sive domicilio, ut vere

est, in

desierit, (est

verbum, nempe

erat,

dicimus non hoc doceri a loanne, quod ver-(F iiiii)bum

erat, coeperit

piuuis

quemadmodum

Deus) sed quod tum verbum nou a^iud

scd quod illud ipsum verbum,

iisset;

Deus

principio

in

et

ipse duntaxat Deus,

est)

Et,

explicari.

verbum, quod iam id esse

quemadmodum

nuuc,

et

Dominicae

fuisse

sive

scd adiuncta sibi humaiiitatis nostrac natura, in qua sibi tabernacukun, ut

constitiu;re volebat.

dixi,

Carncm vero

totiuu

luus carnc simul ac spiritu constantem; neque

caro factum est; ct

perspicuum

est

hominem

intelligi-

enim verbmu exanimis

loannem de hominis carne

loqui,

sub cuius alioqui nomine scriptura nobis totum sane hominem iufinitis

locis

omniuo Ycrb\uu

caro

rtrOiuit,

quod

mul

nc quid hic

dcsigujit,

Atque

vidcanuir.

esse

ita

tibi

praeter scripturae

demum

attulisse

factum

est, et (F iiii)) habitavit in nobis, hoc est: Deus duntaxat erat, fuctum est, coepit etiam sihomo, et habitavit, domicilium sibi constituit in

initio

caro,

nubis, in carne nostra, per illius participationem, ius docet.

usum

verba haec loannis exponimus:

Hanc autem

quemadmodum Pau-

intcrpretationem ideo sequi malumus, quod ex

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen