Opera - pagina 495

373 certe

vel

noii

sine

praeiudiciis

omnis

nus

nostrae

scripturis

verbis

disertis

habeatur omnino,

fides

doctrinae fontes in

Aut

commonstremus.

Nos enim

legerunt,

usquam

postulamus, ne nobis ulla

quate-

uisi

evidenter

sanctis

Propheticam simul atque Apostolicam

igitur

doctrinam novitatis accusent, aut

desinant nostra novitatis accusare,

quorum

Scripturis

fontes

luculentissimos in

extare,

negare omnino

non possunt. Porro dum nostram doctrinam novitatis insimuhint, eorum se ipsimet discipulos ac successores esse declarant, qui, etsi divinam

virtutem manifeste,

Domino cum

Christo

ia

tamen,

illam

novitatis

eiusque doctrina

conspicerent

aliud nihil possent dicere, ac-

cusant. Quibus equidem hoc loco aliud non respondemus, quara quod Christus Dominus Pharisaeis olim legitur respondisse, cum ab ipse novitatis cu-(69)iusdam in astringenda repudii indulgen-

et

illis

accusaretur

tia

indulgentiaeque

inducta a Mose antiquitas prae-

illi

Ac proinde, ad quem moDominus astrictioni suae falso obiectam esse per Pharisaeos nuperam illam prae matrimouii origine Mosaicae indulgentiae antiquitatem, revocata alioqui tota controversia ad primam matrimonii originem, a qua propter populi obstinationem, Mose alioqui id nempe, ab

texeretur,

dum

initio

sic fuisse.

Christus

permittente, discessiun erat, istis,

non

—

ita et

nos doctrinam nostram a Pharisaeis

nostri temporis antiquariis, falso novitatis accusari dicimus,

omnibus quautumvis

a Papisticis

ad primam Ecclesiae Christi originem primumque

ritibus

inquam

pheticas

illius

scripturas) provocamus, et

Apostolicas

et

dum

receptis constitutionibus decretis ac

(Pro-

cum Do-

mino dicimus: Ab initio non sic fuit. Ac quemadmodum Christus Dominus non possc ab ullo homine dissolvi pi'onunciat, quod Deo ipso

con-(70)iunctum esset, ita et nos nihil eorum rautari uUo modo potuisse dicimus, neque per Papas ullos per

autore

violarique

male conciliata quaevis ipsorum in

sua

nobis

Ecclesia instituta

quae per {jhristum

concilia,

perque eius

demum

quod nos multo nuno suos in

ubique

pracsertim

quae ab

rectius,

Scripturis

fontes

iam divino

quam olim Mosaica

illa

istis

beneficio

repudii

violata abolitave sunt,

revocare

Euangelii

Christo

ad primam matrimonii originem revocabatur, etiamsi

Domino, ut

alia

non dubitamus.

omnia,

et

iustissime

et

Nimirum dubium non

Dei miuistrum, nihil

et hic, ut alibi

sterii

Christi,

Domino illara a

autore

Christo

sanctissime revocatam esse est,

Mosen, fidelem alioqui

ubique, sine peculiari hauddubie

vcrbi divini oraculo egisse. Papani vero constat suis

ad

conamur, inclarescente

doctrina

iudulgentia

et

Quid?

ad extremura scriptis eorura commendata esse constat.

legitimos

cum

Dominum

Apostolos observata

conatum

esse scmper

omnibus ouincni prorsus diviiuim Ecclcsia-(71)stici

niini-

ordiuationcm omuiuo subvertere, quo suae tyrannidi utque im-

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen