Opera - pagina 637

DOCTR.

EP.

517

de infantiura baptismo postra.

Nunc ad alias de baptismo opiniones Sunt enim qui hoc quidem fatentur, baptisraum idera quod apud veteres circumcisio erat, huncque in locum

descenderaus.

apud nos

esse,

successisse,

illius

sed

plus

interira

possit circuracisioni, irao vero

quam

baptismo tribuunt

quara

tribui

oranibus sacramentis tribui pos-

Docent baptismo

reraitti peccatum originis et ita id docent, ut non baptizatos regno coelorum excludant. Haec doctrina, praeterquam quod secura ipse pugnat, detrahit etiara Christo suara sit.

infantes

gloriara, alibi

illaraque

in

elementa

baptismum

fatetur

alibi vero plus

secura

ipsa,

dura

quam olim circuracisio erat, quam circumcisioni. Neque hic loquor de

tribuit

illi

Pugnat

transfert.

nihil aliud esse

ea nostrorum sacramentorum praestantia, qua nobis id totum iara exhibitura esse testantur, quod vetera futurum adhuc designabant, sed

de

vi et

natura illorura loquor,

Uui vero

testatur.

id

quam

potest,

fieri

quod apud veteres circumcisio

nos,

utrobique eandera esse Paulus

ut

baptisraus

idem

et

sit

apud

erat, et plus interim nobis prae-

quam ludaeis olim circumcisio praestabat, nisi si id doceri poscircumcisione quoque solitura reraitti originis peccatura, quemadraodum nunc baptismo remitti docent. At vero Paulus circuracisiostet

sit,

vocat non

nera

hamum

iustura

causam uUara habitum

inque praeputio

esset,

Deo

circumcisionis

in

circuracisionem

illi

cogitasset.

Abraha

fuisse

vero circumcisione et

Dei,

credidisse,

patrem esse propter delatam

quidquam omnino

iustitiae sed

in conspectu

ipso

et

iustitiam,

Hic et

vero eius

sigillum, et docet

dum adhuc

Abra-

incircumcisus

proinde gentium quoque antequam de circuracisione discrimen

faciunt

semine, ac Abrahae

quidam quidem

sigillum

antea imputatiic iustitiae, in se nunc donari simul iustitiam et obsignari. Confirraant

vero id quibusdam testiraoniis, quibus circumcisio non foederis raodo signura sed ipsuraniet etiam foedus appellatur. Sed hoc familiare

est

scripturis,

ut

symbola rerum ipsarura, quarura sunt symbola, norai-

nibus ornent, et res ipsa docet circumcisionera non posse uUa ratione foedus proprie aut esse aut etiam vocari. Foedus enira Dei nobiscum

non ad circumcisos tantum que

et

sunt

que

qui ipsa

Deinde fuisse

diem

non circuraciduntur estque circuracisio,

runt.

in

Abrahae semine, est namQuare in foedere quoque

et praeputiura

quo Abraham suura

aeque foedus at-

semen habet. Abrahae familia circumcisio foedus erat, extra focdus oportuit infantes ludaeorum oranes, qui ante circuracisionis si

etiara

in

moriebantur,

Domini raandatura sionem

pertinet in ipso

gentium pater iuxta proraissionem.

multo magis totos

autera

quadraginta

Sed credendera non est, non esse, quorum ille se

eos,

qui

in

deserto

contra

annos incircumcisi pcrmanse-

Deum Deum

illorum

Deum

ante circumci-

fore nulla circumcisionis ad-

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen