Opera - pagina 491

369 Caiaphis ac Pharisaeis

scculi

idem ab

quam Caiapharum ac Pharisaeorum plaquam hominum quorumUt tamen intelligatis, vana futiliaque

Spiritum sanctum loquentis, citis

dici soleat, et facile iatelligo,

Sed confido vos maioreni Prophetae verbis, per

iactari.

istic

illis

fidem adhibituros esse, maioremque Dei

cunque

rationem

habituros.

quae ab

orania

esse

commeraorabimus praecipua

profcruntur,

ipsis

quaedam atque etiam refellemus

quanquam video epistolam exsupra quam putaram, tamen, cum non ita parum re-(57)ferat,

crevisse

et,

refutatas habere hac potissimum in causa adversariorum eas obiectio-

magna ex

nes, a quibus aliae

molestum

placidisque animis

parte pendere videntur, non usque adeo

meam hanc

spero

fore

prolixitatem,

lam

laturi sitis.

ut

illam

non aequis

ad diluendas eorum obiec-

igitur

tiones veniamus.

Duo

sunt fere hominura genera, quae regni hic Christi in doctrina

eius

instaurationem invisam habent neque facile ferre possunt. Alte-

rum

est,

quod in ordinato a Deo publico quocunque Ecclesiae minidominatum sibi quendam usurpare, usurpatum retinere cupit. Alterum vero, quod nuUis omnino legibus coerceri, sed impune sibi licere vult omnia, in quocunquc tandem vitae genere versetur. Utrique sierio

enim

contra

isti

nem

regnum

se

dominatus

illam

et

instaurari sentiunt,

dum

imaginationem atque iisurpatio-

doctrinam Euangelii, seque ad verbi divini obe-

reprehendi per

dien-(58)tiam

Domini

Christi

sui in ministerio

revocari, et

impune quidvis audendi licentiam admoni-

tionum Ecclesiasticarum ipsoque disciplinae Apostolicae usu fraenan-

dam

esse vident.

Et quoniam utrunque hoc hominum genus,

quidem notionibus, eodem tamen interim atque impunitatera rerum

vero per anarchiam obtineri

Domini iugum tentant, isti

si

quandam atque omnium

alii

illud abiicere

Porro

Ecclesia ministerii

cum

functiones

in terris

utrique

haudquaquam ferendum

quod instaurando

videntur.

—

posse imaginantur

sibi

quo modo

habent,

posse

— nimirum

diversis

nempe ad licentiam id per dominatum ia

quasi nemini rationem sui miaisterii redderc debeant,

ministerio,

litatem

omnium

spectet,

alii

hominum aequa-

sane regnum Christi

esse clamant atquc

omnia

abolereque possint. Utrique igitur

Domini regno opponere sibi ordinati a Deo publici in

Christi

variae sint

atque

quibus potissimum aliquot iam seculis

intcr

illas

praecipuae duae, in

dominatum nescio quem quae-

usurpatumque esse (59) videmus, nempe ia verbi et gladii mividendum nobis crit, quidnam ab istis adversus regni nisterio, situm

—

Christi in doctrina ipsius instaurationem obiiciatur. diccraus,

qui

in

verbi miuisterio totius sibi orbis

omncs reges ac regna commenti propugnarc conantur. I.

sunt,

eamque

Ac primum de iis monarchiam supra

et

Papam llomanura, inquam,

ferro

et

flarama

qui sub Apostolici

24

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen