Opera - pagina 141

DE CIIRISTI INCARNATIONE. caro nulla est praetcr nostram, quae quidem

terim)

morti

et

obnoxia

sit

factum

lam

surapsisse.

non

sib spe gloriae in-

alterius ullius carnis par-

formam nostrae

atque hac ratione

esse,

(secl

Constat igitur ex hac Pauli

et peccato.

aro-uraentatione, Filium Dei, nostrae et

ticipem

17

et verbis ipsis Paulinis nihil clarius esse

servitutis as-

po-(C

iij)test.

Ait Filium Dei participem factum esse carnis et sanguinis; «^ extarc

eam carnem,

igitur prius oportuit

pacto enim participarcmus

non possumus

cipare

sanc partem habere

carnis

uUam

assumpsisse,

etiam

communis

quam eam, quae

praeterea

quam

Filium Dei participem factum

testatur,

non aliam sane carnem

docet simul, ipsum

sanguinis,

et

Quo

cuius particeps esse debebat.

quae nusquam extareut? Deinde parti-

nisi cum aliis; quod enim soli obtinemus, eius non dicimur, sed domini ac possessores totius

cum Paulus

appellamur. Igitur esse

iis,

esset.

antea iam extitisset, et

et

Participem enim

fieri

aliis

alicuius

rei

communionem; id plane nobis significat vox graeca fjtersxstv, hoc cst, cum aliis simul habere. Quo quidem verbo hic usus est Paulus, ut doceret, Filium Dei non ullum aliud

nihil

aliud

genus caruis

est,

communionem,

(sibi

autem

videlicet

multo extabat,

peccato ac morti (C

etsi

eius

proprium) assumpsisse, sed in

soli

et aliis

extabat praeter nostram

caro

alia

in

seu participationem, venisse eius carnis (nimirum

nae), quae et antea

equidem,

venire

ii^)

dictum

(at

eum

sit,

Huius

sanguinis,

quod

hoc

nativitatem

ait: similiter

quidem

est,

ad eundem

enim

et siue

participatio

puerorum naturam, qui bebant, ut

ct

illum participem factum esse carnis et

modum,

—

nempe per conceptionem

naturalem, praeterquam quod

homo, quemadmodum rcfertur

igitur et nullius

Filium Dei participem factuin esse constat, cum certum

nostra causa egisse quicquid egit. duid! quod ne id

ociosiim est,

ct

ad quam

est),

subiectam, promissiones interim

vitae aeternac (Christum intuentes) pertinerent. alterius carnis

huma-

etiam communis erat. Nulla

matre aeternus

carnis

in

Christo

et ipsi carnis et

hinc appareat, Pilium

sine Patre est ac

hac voce

sanguinis

Dei,

licet

homine

est

immortalis Deus; similiter

ad

communionem hahominis

Patris

siue

ministerio (id enim diserte ab angelo et virgine ipsa matre docemur)

,non alio tamen ullo

modo

participasse carni et sanguini (quod

ad matris personam attinct, in qua nihil exceptum legimus), pueri

antea communicassent:

aliunde,

ductam

quam

ncdum

e matris substantia

essc putemus.

ut ullo e coelo, vel

carnem Christi (C

Quae enim

illis

undecunque

Domini de-

Sed oranem prorsus dubitationem tollunt

procae voccs additae, eorvndem ipsorum. tatio

ii'')

quidem

quam

reliqua

reci-

dubi-

esse potest, Pilium Dei nostrae et nuUius alterius carnis, nostri

item et nullius alterius sanguinis participem factum esse, cura ipsemet

Dei Spiritus per os Pauli testetur, illum participem factum I.

esse,

2

non

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen