Het modernisme - pagina 60

62 ontwijken door eerst naast het geloof de werken

van het geloof

stellen

te

,

geworden, in een poëtische phrase opgaat, en aan den,

meer hewusten, mensch

in Christus

Over de 4^ en 16* eeuw geen Dit

zelen.

Zwakker

is natuurlijk.

in

ook minder sterk begrensd,

ze

moeten spreken.

saam

in deze

juist

in

heftige

ment

Ik koos

de

eeuw

te

blijft.

Alleen over de 9^ kan

verschil.

men

Karels

wijl

Aken

juister

van de 8

krooning,

om

beweging van den stroom der geesten, onmisbaar

tot

energie

stuwt ook het om'eine uit

brengen,

te

is

eeuw zou

Eadbertus, allen

groote

dat de

feit,

— 10

ketterijen

de beste eeuwen uitbraken, pleit in niets ten heuren gunste.

Van daar

aar-

Pseudoisidorus, de

(809) en Paschasius

Het onmiskenbaar

vallen.

men

beweegkracht dan de 4^ en 16« eeuw,

zoodat

9%

van het PiUoque

vaststelling

eeuwigen dood niet

zijn

slechts het geniale voorbeeld, als eigen

levenseisch slechts deugdhetrachting ")

de werken in plaats

straks

tot eindelijk alle verzoening haar onwezenlijk is

,

De

het goede ele-

bezinking op-

zijn

de schelste openbaring van het kwaad, vlak naast het edelst kracht-

betoon der waarheid.

Er moet op den

^^)

luister

van onze eeuw

Elke verklaring der verschijnselen, die dit

We

moet, weerlegt zich zelve.

gaan dus

Ze

niets afgedongen. feit

is

groot.

óf miskennen, óf ignoreeren

niet tegen onze

eeuw

in.

Integen-

Hoe hooger men ze plaatst, des te vaster staat de waarheid van mijn betoog. De roem en glorie onzer eeuw is voor dat betoog geen vijand, maar bondgenoot. Dat het licht onzer eeuw nog niet in het centrum schoot, deel.

—

zal

door beide partijen erkend worden.

Zij

die uit

met waardeering van de krachtige opwekking des pelijk

gebied,

den Christus

blijven

nog steeds

En

hoogere wijding te geven. Belijdenis

punt,

zijn

der

—

M.

i.

Kerk van Christus

Kerk de

as,

Belijdenis de hoogste

kan,

evenzoo, de modernen, voor zoo ver ze dit fei-

toestemmen, dat het streven onzer eeuw, hoe uitnemend ook,

hoogere wijding beidt.

zijn

dan volgt

ook op wetenschap-

klagen, dat onze eeuw zich zelve verlaagt door buiten

te rekenen.

telijk zijn, zullen

de Schrift leven, zullen,

geloofs,

waarom

Juist

hun

liggen.

elke

Christus

haar deze

slechts in de

eeuwen midden-

is aller

eeuw zich wentelt.

is,

Is

nu de acte van

daad der geheiligde bewustheid, waartoe die kerk komen

hieruit,

dat

aUe kunst en wetenschap,

den dood gaat, of hem* stralen ten

verlichting, of in

ünmers

doel

kan dat zenith eener eeuw

beschaving en

alle

leste in die

Belijdenis

moet doen samenvallen. ") staat.

Het paganistisch karakter van het Modernisme

De modernen erkennen

der godsdienstwetenschappen traria maakt.

schen

Wat

dit niet.

saam

bedoelt die studie?

Christendom

te zetten

ziet

elk

wijs ik er op,

die er buiten

dat

hun

studie

deze ontkenning tot een protestatio actui con-

paganisme en Israëlitisme

godsdienst

Daarom

Aan

slechts

dat het verschil tus-

te toonen,

gradueel

is,

en

dusdoende

tot het één en ondeelbaar voetstuk,

zal geplaatst worden. Israël

wordt dus van

alle

waarop het

zijn antithese ontdaan.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen