Het modernisme - pagina 71

,

73

aan

nog

prijs

gegeven.

te veel gekunstelds

hierdoor in

En wat

men

erkende

toen zelf?

exegese der kerk boven de exegese van eigen

Als mislukte constructie werd nu

verward geraakte, en men

werd de authenticiteit zelve

ongebondenheid behoefte had,

grooter

Toen

dit doel bereikt door exegetische kunstbewerking.

werd

machtig was,

men daarentegen

Dat

bijna op alle punten de

vinding de voorkeur verdiende.

geheele exegetische operatie der eerste pe-

(Ie

riode te niet gedaan, en daarna de oude, op nieuw gewaarmerkte, exegese juist als

wapen togen de maar

te denken,

van opzet

juist deze absentie

is

opzet

den

Vooreerst

de

Avijl

Evangelie van

Hiermee

is.

Maar

ook,

is

wijl

enthousiaste

het

hoofdoorzaak van

zijn

afwijkend resultaat

zijner kritiek door

leidstar

als

bij

hemzelf erkend-

de herinnering aan

voordracht op zijn collegiën, zulk een diepen indruk op mij

van die ure af voor mij gedaan was met de autoriteit der

publieke

aan het getuigenis des H. Geestes in de gemeente Avordt

De „Gesammtgeist"

toegekend.

het Modernisme de plaats ingenomen,

voor

heeft

opinie,

de Kerk

door

die

der

denkende menschheid heeft thans de

attributen verkregen, die de Kerk alleen aan Gods Geest schonk. ter

van

niet

feit"

critiek.

De

''^)

op dit

wijs

voorrede getuigt, dat de

zijn

de lezing van dit geschrift, gevoegd

maakte, dat het

moderne

apriori

Ik

bedoeld.

van de Platonische tot de meer Aristoteli-

in deze jaren

wereldbeschouwing gemaakt,

sche

is

Hoogleeraar Scholten zelf in

hem

overgang, door

Scholten

Hoogleeraar

hierbij niet

is

voor mijn beweren bewijs.

Het behoeft naauwelijks aanwijzing, dat hiermee het

•")

Joannes van

de

Aan

authenticiteit gebezigd. Natuurlijk.

Dogma

het

Het karak-

dienovereenkomstig gewijzigd. Als axioma geldt thans

is

wat de H. Geest, maar wat de „Gemeingeist" der publieke opinie goedkeurt.

Verwerping van ligen,"

dit

dogma

maar buiten de

vi'oeger in

zijn

sluit

eeuwig

kern

meer buiten de „gemeenschap der hei-

niet

der

aristocratie als

menschheid. Het dogma,

verlichte

de Geest die het gestempeld had,

thans

is

een kind des dags geworden, als de publieke opinie die het draagt. •^*)

Slechts vluchtig

is

maintiendi'ons"

,.nous

hiermee de reeks pleidooien doorloopen, die voor het plegen gehouden

aan het euvel van paralogisme. grip van

Kerk

eerst

55)

Anno

56)

F. Che. Baue,

Ende

Men

te

Men Kerk,

worden.

spreekt van

historisch en empirisch is geconstateerd.

2065 door Dr. Dioscorides, Utr. 1865.

Die Chr. Kirche

des sec listen Jhts. 1859.

vom Anfang

S. 97.

Bedeutung, er greift in das innerste wesen des

man

beurtheilt sich

gehandelt.

in

Der

ihn

Christenthums

nur sehr einseitig und ausserlich, wenn

ihm nur Begriff,

um

eine

welchen

dem Wesen

von

Lehre beide

Sohnes aufstellten, war nur der in Ansicht von

des 4ten bis

zum

„Der arianische Streit hateinesehr

tiefe

habe

ziet, ze lijden allen

zonder dat het be-

dieser

und Charakter

der

Theile

des

Gottheit

über

Form

man

die

gefasste

des

ein,

und

meint, es

Sohnes

Gottheit

des

Ausdruck ihrer

Christenthums

überhaupt.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen