Het vergrijp der zeventien ouderlingen - pagina 56

54 antwoord gunnen,

belijden, bij deze

algemeene, ook nog eene

bijzon-

Godsopenbaring.

dere

Dit verschil

is

Een andere

wonder

principieel!

de levens- en wereldbeschouv^^ing, waarin voor het een andere die, waarin voor het wonder geene plaats

wél,

is

^

wordt gelaten.

Een andere is de blik op het leven, zoo men dézen actuëelen stand der dingen normaal acht, een andere daarentegen zoo men dien beschouwt als aan zijn normalen staat ontzonken. En evenzoo. Een geheel anderen God aanbidt hij; die msse van

zijn

God

alleen uit de

normale gegevens

afleidt,

de keneen

terwijl

ander de God van hem wordt, die zich vooral door de bijzondere Openbaring de kennisse zijns Gods laat mededeelen. In zoo ernstig neutraal blijven.

Het doel weten en mt

geschil

kan,

uit

den

aard der zaak, ^een Kerk

der Kerk is aanbidding van God. Ze behoort dus te te spreken, welk een God ze zich tot voorwerp van

aanbidding kiest. En ook: in de Conscientie ligt de basis der Kerk. Zij behoort dus te weten en uit te spreken, als hoedanig ze het wezen, de vermogens en de feiten der Conscientie beschouwt. In den diepsten grond zijn beide vragen één. Zooals iemands geweten zich mt, zóó is zijn God. Elk verschil in godsdienstige belijdenis vloeit uit gebrek aan overeenstemming in de zaak der Conscientie

voort.

Is het

geweten

niet slechts de goddelijke

te zoeken, het

drang

dat het goede

kwade te mijden is, maar ook de aanwijzing van wat als goed of kwaad te achten is, dan wordt een God, die, naast het geweten, nog zijn wet geeft, onverstaanbaar.

—

het geweten de uiting van een onbenevelde, rechtstreeksche mets belemmerde gemeenschap met den Almachtige, dan behoeit ons denken slechts den inhoud van dit geweten onder woorden te brengen, om God Almachtig volkomen te kennen, en wordt eene bijzondere Godsopenbaring ongerijmd. Is

door

Is het verschil tusschen gewetensuiting bij mensch en mensch slechts uit gebrek aan ontwikkeling te verklaren, dan is algemeen menschelijke beschaving de natuurlijk geboden weg, die tot kennisse des

Eeuwige

en

het feit der bekeering volstrekt onhoudbaar. de zelfaanklacht van het geweten slechts een voorbijgaande phase het subjectief proces der conscientieontwikkeling dan valt aan objectieve openbaring van Gods heilis misnoegen niet te denken, en zijn de belijdenis van 's menschen zedelijke versterving en van de verzoening door het bloed des Kruises, gebrekkige voorstellingen, op wier uitroenng men bedacht moet zijn. Kortom, in de tegenstelling: een bijzondere Godsopenbaring al of niet, ligt het uitgangspunt van twee zoo breed leidt,

Eindelijl:

is

is

m

pende

uiteenloo-

gezichtslijnen zoowel op

God,

als

op den mensch, dat de Gons-

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen