Litterarische fantasien en Kritieken - pagina 140

DR. A. PIERSON.

132

geren

nog

Zoo het begrip van

van elk ander?

uitsluiting

Zoo

kleven?

aan

schoone

het

niet

(sommige Gids-artikelen gebieden

erkennen),

te

waarom

goed en kwaad,

loopen

in-

mogelijk

als

dit

er is,

Zoo wijs en dwaas bijwijlen

ware?

waarom ook

het

betrekkelijk

slechts

een

vloeijen

stof onze vin-

met welk regt blyft het begrip van geest

ontglipte,

twee even-

als

wijdige lijnen, eeuwig uiteen?

Op

vragen

die

al

de

blijft

schritjver het

antwoord schuldig.

Eenmaal aangeland waar hij wezen wilde, redeneert hij niet meer, maar stelt. In de plaats van gewenschte bewijzen en gewenschte toelichtingen bekomt men den uit wetenschappelijk alleen

oogpunt onverschilligen,

wikkeling in de aangewezen

onopgemerkt blijven, dat

niet

„Zal de wijsgeerige ont-

vinden,

plaats

lijn

tot de zielsgeschie-

bijdrage

als

wenk:

belangrijken

auteurs

des

denis

zich aan de

zij

kan het

zoo

christelijke wijs-

begeerte der vervlo(/ene eeuwen aansluit."

Had

dit

niet

op minder omslagtige wijze ter kennis van het

lisme daarbij

opnemen

te

niet

het op

alleen,

moment,

schap,"

beteekent

—

men

dat

voortaan dat

„wij

dan

tot

heelen

voegt

dat

geloof

in

en

in het

^

in

de

het

soonlijkheid

deloos

vele

populair

zuurdeesem

laten

jeugd,

der

Als iemand zegt

gelden?

die

onderstelling

van

die

gevolg

wie

hier

—

duistere

denkbeeld:

niet

der

van

gebruikt

toestand

op

die tot

de

in

ge-

de

daarby

laat

ik

persoon-

onzer

eene

of

per-

andere

auteur dan niet noo-

omschrijving

Hun, wien mijn keerpunt

ontwikkeling niet aanstaat,

als hij

menschelijke

den

durft^

woorden

gasthuis en een verbeterhuis?

onzen

in

zekerheid

„de vrijmoedigheid tot ons vast

bet eekenis

natuurlijk

en

hebben

zoeken

normale van onzen toestand;"

volstrekte

en,

te

waarborg

den

kranh zou zijn,"

wijze

te

geschiedde,

toestand,

lijkheid

wet

anders,

iets

eigen vooroordeelen

zijne

is

godsdienstigen

weten-

geestelijke

ook op zedelijk gebied zekerheid, veel meer welligt hiertoe

gezondheid

rige

hoogste

als

geworden

den

der

den grond der zaak

in

zij

den voorgrond plaatsen van het springader

de

is

rade

te

van

nawerking

het fysiologisch idea-

Beteekent eene stelling als deze: „Het

pas?

subjektieve

dan

Kwam

kunnen gebragt worden?

publiek

in

van het

de wijsgee-

de keus tusschen een

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen