Uit het Woord - pagina 88

84

Er

over God, dan ontstaat juist de zonde.

het geschapene stellen boven

zoodra wij

niet wijl

Hg

het zegt,

we voor

dat

Woord

in

v^ij zijn Woord, maar om eenigen grond dien de zienlijke dingen meenen te

vinden, dan hebben wij Hem beneden geschat, en dat geschapene aangezien zich

zelf,

Schep-

God dus en gelooven

Spreekt

per.

zonde,

is

den

zyn

dan God den Heere. Ongeloof

karakter van alle

is

schepsel vaster

als

in

daarom het

zonden, wijl ongeloof juist een ver-

werpen van God is en een verkiezen van zijn schepsel boven Hem. Maar daarom kan de zonde alleen door geloof op het

Woord

Toen de

in haar

diepste kern vernietigd worden.

eisch des geloofs

paradgs kwam,

kon

tot

dit geloof

den meusch in het

hem

daar

licht vallen,

zgn eigen wezen en de wereld om hem heen op dat Woord Gods een zuiveren weerklank gaven.

Nu

daarentegen, nu door de nawerking der zonde

zijn

eigen wezen en de wereld, die

dat

Woord Gods

nu

in strijd

eischt het gelooven aan

ven van zichtbare

zijn

om

omringt, met geraakt,

is

Gods Woord het

geheele wezen en

dingen,

hem

en tegenspraak

het

afzien

prijsge-

van

zich uitsluitend aan dat

alle

Woord

te hechten, dat alle zichtbare verschijnselen weerspreekt.

Daarom dan

Woord

zien

we

steeds aan het

in

de

Heilsopenbaring

Feit voorafgaan,

wijl

het

alleen

in die volgorde het geloof waarlijk een gelooven wordt, alleen

en eeniglijk steunende op God.

Immers ook hier geldt dezelfde onderscheiding. Het Feit is het zichtbare, het Woord het onzienIgke en geestelijke.

Kon

het

Feit zonder

het

Woord

openbaar wor-

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen