Litterarische fantasien en Kritieken - pagina 139

131

DR. A. PTEKSON. standigheid

van den menschelijken geest en tegelyk de hoofd-

inhond van het christelijk leerbegrip gered

Zoo

Van

beweerde

wording der

de

mentische

kerk

christelijke

o ordeel

ketters

en alleen

onmisbare

is.

ofschoon

van

als

voor

de

bijbelboeken

standig

Hier

Hoeven,

der

bezit

d at

,

roomschkatholieken

de

daar

schriftgezag,

min van

der nienw-testa-

uitspre ken

het

kennis

zoo

hij

die

van

eenzelf-

protestanten

de

goede christenen

In

schoolgezag.

zijn.

gevallen

beide

wetenschap dienstbaar gemaakt aan het rehabiliteren

de

van een

verzaakt geloof.

Werkelijk heeft het geheele eerste gedeelte van Pierson's beander doel dan op grond van

toog geen

omtrent

uitspraken de

tot

volstrekte

kunnen konkluderen.

te

naam

in

,

waarheid der gereformeerde dogmatiek

de

Zonder te bepalen wat geest heid

heeft

zelfstandigheid gelegen

vormen van eene

te

te

zelfs

bemerken

inhoudt, en geen

werp

schrijft,

schap

te

aan

het

dat

zich

met volle

zeilen

ralisme heen

uit ,

:

tot

elk

de

het

kunnen bewijzen.

te

men onder

wezen

persoonlijk-

menschelijke

der

geestelijke wetenschappen; zonder

woorden

dier

man,

ontslagen

als

—

zijner

hy

levenskwestie

eene

over zulk een onder-

van de verpligting reken-

acht

zijne taal,

tweede gedeelte

zegevierend

meer

bezadigd

geven van

'wat

welke voorstelling men zich behoort

is;

of

is;

waarin

verstaan;

te

kunnen planten

te

behoeften van het gezond individu

zedely ke

der

persoonlijkheid

dan op de bouwvallen

Geen ander,

van het objektieve het vaandel der willekeur en

naturalisme,

het

menschelyke

der

beteekenis

anderen geborgde

bij

van

onhoudbaarheid

de

stevent de schrijver, als

studie

genaderd

is,

hij

eensklaps

haven der subjektiviteit binnen en roept

„Yan

het

supra naturalisme

de handhaving

op

door

,

zedelij ken

natu-

het

grondslag

van

de zelfstandigheid der geestelijke wetenschappen!"

IV Geestelijke lijke

wetenschappen,

grondslag?

wat

zijn

dat?

Waarom mag aangenaam

waarde hebben, en

noods

slechts

riiet?

Hoe komt men aan

subjektieve

of

dat

ééne

Wat

is

een zede-

onaangenaam

des-

heilig of onheilig

objektieve

gebied

,

met

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen