Uit het Woord - pagina 143

139 Verre zelve lijke

eeii Teeken te behoeven, is zij Teeken van die onzichtbare geestewereld voor den ougeloovige.

vau

daarvoor

veeleer een

Maar

toch, al leeft

zij

reeds in die hoogere wereld

ook in die ongeziene wereld een nog niet geopenbaarde h e e r 1 ij k h e i d die wel voorwerp harer hope wel haar erfenis is maar nog geen bezit. Hierdoor behoort het tot den aard van het geloof, toch

in,

er

is

,

,

het

dat

,

behoeft

Beide

.

,

gedurig zich

en dus ook na de bekeeriug versterking

om

,

hoogere willende grijpen

dit

,

zelf verliest,

zich zelf terug te vinden.

de

ongeloovige wereld en de geloovig-e ge-

meente, hebben een strgd, maar voor beide

is

die strijd

niet dezelfde.

De ongeloovige heeft den strijd tusschen de wereld en God. De zichtbare wereld scheidt hem van den Onzienlijken God. Voor hem moet het Teeken dus een betooning van dien God in die wereld zijn. De Gemeente daarentegen heeft den strijd tusschen de ver neder ing, waarin ze ligt, en de heerlijkheid, die haar beidt. Voor haar moet het Teeken dus eene betooning van die heerlijkheid in die vernedering zijn. Paulus gelooft niemand zal

—

het ontkennen

—

mocht

kracht zijner verrijzenis!"

toch zegt

hij

:

,,of

ik

Hem

kennen

Welnu, de kracht der verrijzenis, dat is die heerlijkheid, die de Gemeente door het geloof moet grijpen. Daarom hangen dan ook beide Sacramenten met de Opstanen

de

ding op het innigst saam. zal

,

juist

die

Teekenen

standing openbaren,

,

Ze die

zijn, gelijk

ons blijken

de waarheid der

in de diepte

O

p-

van het Kruis.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen