Het Calvinisme - pagina 52

God

doordien

om

verleent

dit

om

niet

,

het af te staan

het te laten gebruiken tot zijn eer. Hij

Nu

en geeft dat gezag aan wien Hij wil.

Dan aan

en prinsen.

soms

ook

Amerika

in

als

betooning

hem

is

De vraag

absolutisme.

koning regeert

Maar Een democratie

zelf.

heerlijkheid

als

Russisch

het

of het volk zelf dan wel een

niet

is

maar

,

eens aan koningen

een even bruikbaar instrument ter

souvereine

zijner

maar

,

dus vrijmachtig

adelstand en patricische burgers.

aan heel het volk

evenzeer

is

of beiden

,

zoo ze regeeren

doen

dit

,

krachtens Hem,

Hiermee

den

in

zin

vrouw geboren van

het

van

rijging

macht,

worden

te

deze

deeltjes

Gods sterken arm de bron van élk

vernietiging zeer

de

Stuartsvrienden

Pruisische

,

der

mensch

Ie

op

een

Karel

legitimisten

„Ie peuple

,

Maar

even-

den zin van en van

het

nog op het schavot

I

ne doit point avoir

lui appartient pas,

personnes tout k

die oude booze stelling

in

van in

moet op

souvereiniteit en

gouvernement; cela ne

roi et ses sujets sont des

in stee

gezag uitloopen.

Fransche

Wat

biechtvader verklaarde:

is

als

der

zedelijk

Junkerthum.

de part dans

dat

hebben

daarmee het „Droit divin" geoordeeld

is

zijn

eenvoudig door uit een

ontstaan zou, beperkt Gods vrij-

mensch

den

in

,

aanspraak zou

gezag en voorts de staat door saam-

politiek

plaatst

de volks-

van Hugo de Groot en Mirabeau.

Het denkbeeld, alsof elk mensch deel

Vooreerst

dus tweeërlei geoordeeld.

is

souvereiniteit

Un

fait diflférentes" ^"^)

die de vorsten tot een soort

hoogere wezens stempelt en met de belijdenis van Gods

van vrij-

machtige souvereiniteit niet kan bestaan. Dat Graaf de Chambord nog onlangs, niet slechts de aanvaarding der beginselen

van 'b9, maar ook elk verdrag met de Assemblee Nationale afsloeg,

divin"

mag

vloeide

der

uit

een even valsch begrip van het „Droit

koningen

er in anderen zin

Ook voor een van een „Regnum Dei

voort.

vorst

kan noch

gratia ,"

van een

„Droit divin" sprake zijn, als waarmee elk onzer het gezag

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen