Liberalisten en Joden - pagina 18

16

En geest,

toch, als

zoomin

uit

uit

tk'zc

fijner instruinenteering

hun eigenaardige

van hun

levenswijze, laat zich de on-

metelijke invloed, waartoe ze allengs

opklommen, op afdoende

wijze verklaren, en zelfs de reactie van vroeger doorgestane

verdrukking is ter verklaring van dien invloed buiten staat. Kracht putten ze óók uit dat vroeger lijden zeer zeker. Nooit kunt ge een deel der bevolking onderdrukken, of ge sterkt er juist die verdrukten door, want gij doet ze lijden, en oefent in dit lijden hun zedelijke kracht. En het mist nooit, of na verloop van tijd begint die meerdere zedelijke kracht ook haar vrucht te dragen in meerder energie, nauwer aaneensluiting en edeler moed. Dit ziet men thans aan de lloomsoheji in Duitschlaud, gelijk het ten deele ook aan de Roomschen ten onzent is waar te nemen, en er is geen enkele reden, waarom deze vaste wet ook ten opzichte van Israël niet door zou gaan. Maar zelfs al brengen we ook dien factor van Israëls vroeger lijden in rekening, daarmee zijn we er nog niet; en noch in aantal, noch in talent, noch in levensmoed zouden de Joden tegen hun levenstaak opgewassen zijn geweest, indien ze zonder andere hulpmiddelen hun strijd om de overwinning op Euro])a hadden moeten aanbinden. üie onloochenbare overwinning danken ze dan ook eer hoofdzakelijk, om niet te zeggen bijna uitsluitend, aati den afval der Christenheid zelve, die bij haar terugkeer naar het Heidendom noodwendig ook de Joodsche phase weer doorloopen moest, en, eenmaal bij dat tusschenstation aangekomen, natuurlijk voor haar meerdere had te zwichten. Aan het levensstation waar de Christus verworpen wordt, maar zekere vage godsvrucht nog tijdelijk iu eere blijft, is de Jood op zijn eigen erf en plaats; is de Jood de man van het oogenblik; is de Jood de toongever; en deswege kon het niet anders of in de periode van wat men i/de moderne theologie" noemt, moed de afvallige Christenheid, liaars ondanks en zonder het te bedoelen, wel de Joodsche geestesmeerderheid over zich heerschen laten. Toen de moderne predikanten zelven Joden naar den geest werden, sprak het van zelf, dat hun geest zich voor den geest onzer huideudaagsche Joden had te buigen. Een Reform-Jood en een Modern Predikant zijn dan ook, welbezien, slechts twee varianten van eenzelfde geestelijk soort.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen