Revisie der revisie-legende - pagina 98

EE VISIE

96

En nu moet

iemand, komende tot den kerkelgken

kom

rechter, ik

//Lieve

maak, bid

ik

GEDING IN RECHTEN.

EEït

uw

Confessie; dus

voor mij naast u, dat ik met u

een plaatsje

u,

rechter, niet zeggen:

beschuldiging inbrengen tegen

als rechter

ga zitten;" waut dan zou men, onder menschen van gezonde zinnen, zeggen:

//Vriendlief,

van een

uw

dat ge zelfs tot het instellen

onzinnige vraag toont,

onbevoegd

actie

zijt!"

Neen maar, dan moet de

kerkelijke overheid

de Confessie

rechter zijn,

de aangeklaagde, de ontevreden broeder beschuldiger, en de Schrift regel van beslissing.

Weet nu

ieder,

de onwrikbare

dat volgens

wezen van het recht

gegrond

zelf

die in het

rechtsbeginselen,

dus

en

zijn,

altijd

en

bij

alle

recht gelden,

de rechter de onschuld van den aangeklaagde moet beschermen, zoo tegenover het openbaar ministerie, als tegenover den particulieren aanklager, zoolang de schuld niet bewezen

is,

—

dan volgt

rechter in casu de Sjnode, de onschuld, d.

der Confessie, te maiutineeren heeft,

hieruit,

ook

dat

de kerkelijke

de ongereptheid en zuiverheid

i.

en

tot tijd

wettiglijk haar on-

wijle

zuiverheid zal zijn bewezen.

Een

doorzichtig, helder, en flink in elkaar zittend stelsel dus, waar

fiksch,

alzoo vierderlei in steekt.

De

1.

Confessie

voor

geldt

zuiver,

voor den rechter bewezen en door dien rechter erkend 2.

Wie

dienen

bij

schermer vinden, tot

En

zijn eigen

en wijle ze in den rechtstrijd bezwijkt.

tijd

de aanklager kan geen rechter zgn.

4.

Aldus

dit

is

stelsel

in

1607

korte trekken saamgevat door de patro-

in

nen van het Gereformeerde standpunt, toen tans tijden

samen

ghestelt,

niet

en

van

is

,/Een

ander dinck

Sij

ghetrocken

kan ;

wel

't

is

ter

ter

proeve

proeve

te

Woord

stellen,

ghestelt

als

dit

advys

sal

niet begeereu

van de verbintenisse aen de selve

ter contrarien

niemant en kan hem selven,

de selven,

twijffel

in

te

trecken.

Even-wel

twijffel

te

tree-

twijffel

gheschieden door sulcke ontsla-

se

Want

die

ghene die

voor de waerheijdt, die en sal

leere ontslagen te

ofte andere, daer

en

antwoorden

en wordt se niet in

mede brenght.

dese leere niet in twyffel en treckt, maer houdt

„Noch-

Godes Woordt ; ende

een ander dinck in al

:

menschen in onzen

beproeft xoorden'''

worden,

welk nochtans nootsaeckelijck

ginghe van de verbintenisse,

bij

gelijcker loaerde met

moet daerom aen den Toetssteen van Godes

ken.

op de tegenwerping

zij,

dat de Confessie en de Catechismus,

Jceiinelijck,

isset te

in-

positie.

de Confessie aangeklaagd w^ordt, moet ze in den rechter een be-

Als

3.

van

risico

zij.

moet deze beschuldiging

haar van onzuiverheid 'beschuldigt,

den rechter, op

onzuiverheid

tot tijd en wijle haar

worden

:

gelijck

van ontslaen, sonder

wordt daerom de selve leere der

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen