Geheugen van de VU cookies

Voor optimale prestaties van de website gebruiken wij cookies. Overeenstemmig met de EU GDPR kunt u kiezen welke cookies u wilt toestaan.

Noodzakelijke en wettelijk toegestane cookies

Noodzakelijke en wettelijk toegestane cookies zijn verplicht om de basisfunctionaliteit van Geheugen van de VU te kunnen gebruiken.

Optionele cookies

Onderstaande cookies zijn optioneel, maar verbeteren uw ervaring van Geheugen van de VU.

Bekijk het origineel

Revisie der revisie-legende - pagina 68

Bekijk het origineel

+ Meer informatie

Revisie der revisie-legende - pagina 68

3 minuten leestijd

66

REFERAAT OVER DE BELIJDENIS.

toriim articulum quidquani se habere

Evenzoo

verklaart de Paltzisehe

einigen puncten

existiniarit,

kerkorde

der LeJir furzutragen

geinahiet freundUch gehort, ,

nnd mit

van

Ubera id ac

1564:

debite proponeret

Bar

^).

ober ein Zweifel in

der soll freundlich sollchen amuzeigen davon conferht werden -), Verre van des-

Jiabe,

ilini

potisme te beoogen, verklaarde de Helvetia prior veeleer in haar inscriptie „/« Iwc aeditam esse, ut de ea existimare piis omnibm liceaf" ^). Geen kerkorde is :

op Gereformeerden bodem uitgevaardigd, of dit recht is niet enkel voor de maar ook voor de leeraars uitdrukkelijk erkend. Ja, zoover ging de kerk, dat ze zelve door de instelling der profetie het vrije leven des geestes zocht op te wekken. Want de dusgenaamde profetie, die allerwegen in zwang was, is, naar de definitie van den alles definiëerenden Voetius licentia ecclesiastica ooit

leden,

:

diverstim quid ab aliis in tlieologia sentiendi,

docendi sen dogmatizandi.

Dit hoogstge wichtig recht was echter aan vaste bedingen gebonden, a. Elk tegen de confessie moest gevoerd worden op den bodem der Schrift. Al-

3.

pleit

was men tot afwijking gerechtigd, zoo men iets bewijzen konde „met Gods te strijden" '*). Zoo schier bepaalde elke Synode. Dit behoeft geen nader betoog. Maar b. was alleen geoorloofd, zoolang de ofRciëele afwijking niet door de Synode gewraakt werd. Na de canones van Dordt werd niemand toegelaten, dan die de heretisch gekeurde dwaling afzwoer. Zelfs met de onderteekening der canones nam men niet altijd vrede, maar eischte bovendien, sinds de Utreohtsche Synode van 1626, subscriptie van een acte tot nadere veibinteuis tegen alle accomodatie met de Remonstranten ^). In de Classe van Utrecht werd nog bovendien bepaald, dat op de classe ante-Synodaal ieder telkenmale zou worden afgevraagd of hij bij deze acte persisteerde'^ ^). Ja, wil men de beperking van dit recht uit de authentycke bron vernemen, men leze dan wat er door de Dordtsche Synode in het onderteekeningsformulier op deze wijze bepaald werd: Indien het zou mogen gebeuren dat wij na dezen eenig bedenhen oftt ander gevoelen tegen deze leer kregen, beloven wij het nog openlijk, nog heyrnelyck te leeren, alvorens wij het den Kerkeraad, classis of Synodum geopenbaart hebben, om daar geëxatnineert te worden ; bereid synde alle tyt ons het oordeel. des Synodi gewillich te onderwerpen 7).

dan

leen

den Woorde

.

.

.

de inleiding mijner drie laatste stellingen kan ik kort zijn. de gemaakte distinctie historische argumenten voor ziek kan inroepen, zullen ze onzen broeder Van Toorenenbergen niet ontgaan zijn. Daarom over de door hem gebezigde argumenten slechts een vluchtig woord. Allereerst dan beroept hij zich op de uitgave der Harmonia Confessiomim ; maar zoo ik, na het straks reeds gemoveerde, over het onderscheid tusscheu de kerk als geestelijk organisme en de kerk als instituut, u herinner dat ook de Augustana, de Saxonica en zelf de Wurtembergsche belijdenis daarin opgenomen is, ^al ieder, Bij

Zoo

die het antipapistisch

allerminst een

doel van dit syncretisme kent, mij toestemmen, dat hieruit

norma voor

speciaal Gereformeerde kerken is te ontkenen. Voorts „crux interpretum" uit de Wezelsche kerkorde, de gelijkstelling van de Gallica en Belgica. Het artikel zegt, dat de Belgica een vertaling van de Gallica is. Hoe men dit ook wringe, hier schuilt een vergissing.

beroept

hij

zich op de

Een

vertaling is het niet.

ligt,

de gelijkstelling van beide,

») Dordt Acta Pandb. p. 92. 6;

f.

Cl.

4.

»)

Drukt men

Richter.

haudb. 107.

dan

dit

op

wat

er zeer zeker in

geestelijken

in

280b 3) Xiemeier Hooyer 444.

11. ')

daarentegen, valt

115.

")

zin

onder

Hiwyer 203.

'')

den

Sjii.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Bekijk de hele uitgave van woensdag 1 januari 1879

Abraham Kuyper Collection | 176 Pagina's

Revisie der revisie-legende - pagina 68

Bekijk de hele uitgave van woensdag 1 januari 1879

Abraham Kuyper Collection | 176 Pagina's