Revisie der revisie-legende - pagina 70

REFERAAT OVER DE BELIJDENIS.

68

vaderen, hun betoog over de Ecclesia, vooral in hun hardnekkige vporsteling met Eome, opslaat, steeds zult ge vinden dat ze door dit geestelijk beginsel Maar ook dan, als er niet van de ecclesia, maar van de werden beheerscht. ecclesiae particnlares, en

dus van de kerk

als

instituut sprake

is,

heeft zijn strijd

de onveranderlijkheid van Belijdenis en Liturgie mijn volle sympathie, en schijnt hij mij door den eisch der historie geboden. Waar ik tegen opkom, het is slechts de miskenning Dit van het juridisch-confessioneele standpunt in zijn onvervreemdbaar recht. brengt allerminst de onbeweefjlijkkeid van het recht mede. Veeleer moet het jus, om geen injuria te worden, wisselen met de wisselingen van het leven, dat èn tegen de juxtapositie

van

Confessie en Schrift, èn tegen

Maar evenzeer wordt het recht in willekeur veranderd, zoo men de littera scripta minacht. Dit leidt of tot supersedeering van rechtspraak

het regelen wil. daarbij

Ja, thans, of tot schending van het recht des beklaagden, gelijk weleer. ga verder, de bate van het geestelijk beginsel der leerontwikkeling gaat voor de kerk als instituut door Dr. Van Toorenenbergens distinctie juist geheel te loor. Zij toch maakt, dat revisie der belijdenis onnoodig wordt, wijl onder beneficie gelijk

ik

dier distinctie de revisie door elk die afwijkt, eer gemeden dan gezocht wordt. Ik aarzel dan ook geen oogenblik, om het bedroevend feit, dat de gelegenheid, door onze vaderen tot revisie gelaten, nog steeds ongebruikt bleef, vooral daaruit te verklaren, dat men de gespierde beginselen onzer vaderen verlaten heeft en syncretistisch in

kwaden

zin

ook op kerkrechtelijk terrein geworden

De gevolgen van deze Theses voor het heden De belijdenis van Dordt geldt nog met volle inhaerente ginselen

recht op revisie, waartoe

alleen

verkoren kerkbestuur, gerechtigd

is.

een

liggen kracht, wettig,

is.

voor de hand.

onder beding van het Gereformeerde be-

naar

Het decreet van

leervrijheid

is

of

een incompetent besluit, of wel de feitelijke ontbinding onzer Hervormde kerk. Anderzijds blijft echter ook voor de leden en leeraars der kerk het natuurlijk recht van contractanten onverkort. D. w. z. dat men tegenover de kerk als

door niets gebonden is, zoolang de kerk op zijn recht feitelijk ten andere, dat de confessie nooit door eenig kerkbestuur tegen wien ook kan gekeerd worden, dan ouder beneficie van het jus discretionis en den eisch tot revisie, mits het jus definit'ivum verblijve aan wien het behoort, d. i. aan de Gereformeerde Synode. M. a. w. niemand mag het voor de gemeente verbloemen, indien hij van de confessie afwijkt. Maar de rijming van dit feit met de aanvaarding dier confessie, mag niet in het quatemis, noch in de door Dr. Van Toorenenbergen aanbevolen distinctie gezocht worden, maar vloeit vanzelf voort uit de licentia ecclesiastica en het jus revisionis, dat als aan de confessie inhaereut, in haar aanvaarding begrepen is. Daarom; niet om die distinctie; was Scholtens polemiek een miskenning van het confessioneele recht, wijl het de stipulatie Daarom, niet wijl ze van dat recht voorbijzag. die distinctie niet toelaten, dreigt een deel onzer Gereformeerde broeders het kerkelijk bewustzijn in repristinatie te doen wegkwijnen. Daarom eindelijk, niet wijl die distinctie niet gevoeld wordt, verloopt zulk een belangrijk deel der geloovige gemeente zich in kerkontbindende overgeestelijkheid. instituut juridisch

supersedeert.

En

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen