"Ons program" - pagina 390

DE SOCIALE QUAESTIE.

374

Vandaar dat het gewoontereclit op

Door gewoonte

weer in elke streek; en onderscheidenlijk

schier anders

wanneer men den dienst kon opzeggen;

in haar dienst trad;

dienstbode

voor

hoe lang ze dienst aannam

had

wat

jongen hoe er

welke

;

's

en?;.

kwam; wat

een

leer

doen had; zijn verhouding tegenover de gezellen; en voorts,

te

begon en

laat voor die gezellen de arbeid

waren; welke dagen men

goed,

dienst bekomen, aan eigen

meesterknecht; ze

als

welke schafttijden

;

ongelukken, door gezellen aangebracht aan

bij

of in

afliep

niet werkte; wie voor gereedschappen zorgde;

hoe het ging

ziekte,

wat aan fooien en

;

meesters goed moest gehandeld;

wanneer men in de

ambachten:

bij

uren en uitgangsdagen ze

vrije

voeding toekwam

en

ligging

hoe met bederf van

;

ook

zoo

aan

haar

gratificatiën

En

deed.

de verschillende steden; over en weer, vast b. v.: wanneer een

zelfs in

;

terrein scliior alles

stond het niet slechts in elk land

overeenkomst

en

maar

verschillend;

dit

van loon

verschil

den

tot

winter en zomer; hoe het ging

bij

bi]

opsomming van

oud waren voor het werk, enz.; een

te

meesters

's

hun verhouding

lijve;

rechten en bedingen, die we slechts evenzoo voor het fabriekswezen en

toestemmen, dat alzoo toe, uitgemeten

En

recht

dit

was en bepaald. van

had dan ook nog, en duurzaam, stand

usantiën

band van

zedelijke

sterk trok als weleer

tegenover den meester stond

Avederzijdsch vertrouwen

indien de meesters nog even afhankelijk

;

van hun personeel waren

als eertijds

een ieder te doen

recht, tot in het kleinste

dit costumiere

feitelijk

kunnen houden, indien de nog even

om

voort te zetten,

behoefden

den landbouw

voor

als

;

en dat personeel nog even weerloos

weleer

;

w.

d.

indiener geen

z.

sociale quaestie ware gerezen. Wat thans

§ 296.

tot

van dat recht noopt.

codificatie

die sociale quaestie wel ontstond

Maar nu

begrippen op huislijk en zedelijk,

;

en

politiek

d.

i.

en de Imechts balooriger

meesters sterker egoïsten

nu door de

zijn

geworden

door stoom

en machinerie de meester eer buiten zijn knechts

knechts

hnn meerdere

teo-en

in

hun meester kregen

toestanden

;

en consociatie

en bovenal

,

nu

,

,

kan

wel vanzelf,

rechtvaardiger

vastheid

in

het

dat

de

kalmte

;

;

de

nu

en de

middelen van verzet

door de geheel veranderde

—

nu

in de geesten ontbreekt,

om

het oude costumiere recht veelszins o n recht werd

,

.spreekt het

oen

vrijheid

revolutie-

oeconomisch gebied,

costumier

recht

te

zedelijk

leven

om met

laten

opkomen

,

en

,

tevens

de

costumier recht langer te

volstaan.

Immers

,

de aangebonden worsteling heeft geen ander doel dan van de

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen