"Ons program" - pagina 80

64

DE OVERHEID.

Immers, zoomin

min de

melkboer ons

op den bodem

let

hovenier tuinieren kan zonder rekening te hou-

de

met den aard van den bodem, waarin

den

hecht

een

deugdelijke

waarop

,

koeien grazen

zijn

weldoortimmerd

en

naar de soort van Ijodem

;

tenzij

,

zijn bouwei-f' viel

—

,

rekening

natie

hij

Die

nu

levensgrond

met den levensgrond,

gehouden

worde

recht

wortelt en waarop dat

zich schikt

Voor de

»

van het recht. Want

basis

ons

telkens

weer voordreunen,

den rechtsstaat" aankomt

dat

de huidendaagsche poli-

als

het op het bevestigen van

der ons ook aangeve: waar de spil van dat recht

immers

op

bleek,

nantiën Gods, durft)

overtuigende wijs,

is

;

,

wat recht;

van

geen

andere

dat

,

is

men nu

te zOeken;

feit

recht

der zonde

Ordi-

niet loochenen

naar den eisch der eeuwige

aanwijsbaar

toetssteen

nog

ver-

en dan

in ons hoofdstuk over de

dat er (voor wie het

bepaling

ter

beginselen

waarin die

het geloof.

eischt de eerlijkheid toch

,

tenzij

gefundeerd staat.

eigen existentie, als voor de basis van het recht:

tiekeu

,

Christelyke natie, zoowel voor haar

een

bij

is

niet

evenmin kan ook

een overheid het volk, en in dat volk het recht, doen bloeien er

hij

zoomin een bouwmeester

kan zetten

huis

waarin

,

planten wortelen; zoo-

zijn

kan bereiden, indien

zuivel

blijft

dau

i

n het

geloof. Maar nu het tweede,

w. dat dit geloof ook tevens de levensgrond

t.

waarin de natie wortelt.

is,

Dit

doelt

natuurlijk

niet

op de

uitwendige

verschijning van het

volk, op het lichaam, op de voeding, op het klimaat of wat dies meer

Wel

zij.

staat

ook

nog

uitsluitend

te

natie

meê

dit er

cholera-epidemieën

of

in verband,

onmiddellijk

het

lagere

,

gelijk bij

uitkomt. Maar

dierlijke

leven

,

zwave pestilentie

toch

om

raakt dit alles

voor de natie a

1

s

te beslissen.

Neen,

haar levensgrond kan een ontwikkelde natie alleen hebben in

haar edeler, in haar bewust, in haar zedelijk leven.

En nu van tweeën één. Nu staat of dat nationale

leveji

op den bodem der autonome zedelijk-

of wel ze belijdt dat de drijfkracht van het zedelijk leven uit-

heid 1),

gaat van den levenden God. In

het

natie in de

eerste

geval

ligt

dan zeer zeker de diepste levensgrond der

philosophie, maar ook,

in het tweede geval, even onbe-

twistbaar in het geloof.

1)

Een

zedelijkheid die bloeien

kan zonder godsdieustigeu wortel.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen