"Ons program" - pagina 57

DE ORDINANTIËN GODS. Die beginselen

kennen,

te

41

den souverein

derhalve voor

is

punt van allen goeden wetge venden arbeid en

naar gelang

,

in die beginselen juister en vollediger is, waarborgt

Kennis in

dier

beginselen

vollen

omvang

nu

is

naar

,

onze

dan

verkrijgen

te

overtuiging

door

de

,

rechtswetenschap, noch

noch in de

sofen

ware,

in de

deugdelijke,

selen geboden. Niet in de historie! Want en

gewoonten

zeden,

rechtsbesef met

noch zuiver

,

van Gods

om wat

,

recht

stelsels der philo-

voor zoover we oordeelen kunnen, een betrouwbaar uitgangs-

is,

punt voor de kennis der

de

staats-

en noch in de historie,

te toetsen, bevredigt ons niet;

is

zijn

studie

Woord en het onderzoek naar Gods ordinautiën. De maatstaf toch door anderen aan de hand gedaan en onrecht

zijn inzicht

aan

hij

duurzamer bestaan en heiliger karakter.

instellingen een te

noch

uitgangs-

eeuwige

stemmen we

al

van

usantiën

een

rechtsbegin-

voetstoots toe, dat in

volk

het

zich

nationale

uitspreekt, en elke wetgeving zonder basis zou zijn, die

verleden niet rekende

dit historisch

—

,

zoo kan toch daarom reeds

de historie nooit toetssteen voor de beginselen zijn, wyl ze wel een stadige

toepassing

leerde;

en,

ook

maar nooit

gaf,

al leverde dit

die

beginselen

o-e-

zei ven formu-

geen bezwaar op, niets ons

bij

die toe-

passing zekerheid biedt tegen verbastering en ontaarding.

Evenmin kunnen we afgaan op de rechtswetenschap! Want wel geven we toe, dat er in het rechtsbewustzijn der natiën een gestadio-e ontwikkeling dezer

plaats

ontwikkeling

en

grijpt,

ten

deele

rechtswetenschap door het nasporen

de de

zelven wijl bij

kan ontdekken, waarlangs het

lijnen

recht zich uit zijn beginselen beweegt.

Maar

toetssteen voor die beginselen

kan evenwel het aldus gewonnen resultaat daarom nooit wezen, den zondigen meusch ook de ontwikkeling van zijn rechtsbesef

gestoord werelddeel

vredigend

is,

(het is

en

uitkomst

de

oude

gebleven,

Rome b.

de niet-Christelijke volkeu van ons

bij

niet uitgezonderd)

dan ook volstrekt onbe-

voor de rechten der

v.

menschelijke per-

soonlijkheid.

En om de

philosophie

gronddwaling der revolutionairen

stelsels

craten, radicale

om om

eindelijk bij de

te

van

Kous se au

toen

vau

socialisten

en de

,

dat

we

slechts op de

Encyclopaedisten,

de fatsoenlijke

constitutioneelen

en doctrinairen van

herinneren waar

heul te zoeken,

men aanlandt

beginselen te d e c r e t e e r e n

,

Gods schepping saaui wil persen in het

,

,

later

is

van de demo-

en nu weer van de

gadiug behoeven

alle

zoo juist

willekeurige

te wijzen,

indien de meusch zich vermeet

in stee

van die op te sporen, en

keurslijf

van een menschelijke theorie.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen