De hedendaagsche schriftcritiek in haar bedenkelijke strekking voor des levenden Gods - pagina 11

11 door

verkondigen wustzijn

Gods,

En ten anderen, Immers,

we

gelijk

in

door uitspraak van

het zelfbe-

den vorm van ons menschelijk

bewustzijn.

d.

i.

deze dwaling keert even principieel Gods ordinan-

om, die analoog

tiën

zoo voor het rijk der natuur als der genade.

zijn

de

hebben van

reeks

gewaarwording een „gedachte" en

die

^

Woord,

het

vertolkt

er ook de reeks

En waarmee of

legt

graankorrel, om of vlam noodig. En maar

het

eerst

de

het Woord

te

vuur

nu ook

zoo

heldere

den

Woord

eerst de rijpe,

zeg

u,

om

maar

volkomen

de

het

is

ik

rijpe

heldere vonk

de Gods

ordinantië

onbewuste

ute

tot

gewaarwording ontkieme,

het

in

gewaarwording, laten

uit die

komen, gewaar-

Bij

het lofwaardig pogen

al

om

de belij-

heeft derhalve de ethische richting,

zich

haar

Schriftstudie

theologie zelf

metterdaad

ontleende,

aandrift

veranderd.

geheel

Want

het

wel belijdt ze met

bewusten God, en dus ook een cognitio Dei arche-

y p a maar de kennisse, die wij van dien levenden God erlangen, haar stelsel zoo weinig meer ectypisch, d. i. door afdruk van Godes t

?

kiemen,

druk van hetzelfde wijsgeerige revolutiebegiusel, waaraan de

der

een

ons

Neen,

nu

zaait ge

met

en zoo ten leste een eigen woord in u uit

geboren worde.

hedendaagsche gelaat

soms

bewuste Woord

denis der gemeente vast te houden,

onder

ge

ontsteken,

te

Waarmee

vlam".

eerst

is

vangen met een

gedachte

opdat uit dat

wording

aan

niet

geestelijke,

wekken,

te

^

Zaait

walm?

met

aan

halm

der

leven

het

vuur

vuur ?

ge

ontsteekt

ge

uit

gedachte het „woord", zoo

van een „kiem", een „aire", een „graankorrel", of wilt

van „brandstof", „walm" en

ge, de reeks

„gewaarwording",

een

uit die

is

,

in

zelf-

bewustzijn ontstaan, dat ze veeleer uit het gemoedsleven der openbaringsorga-

nen door langzaam proces wordt gewonnen. Zoo moest deze richting er wel toe

komen om God den Heiligen Geest en den

als

gelijkluidend

zoo

onderscheiden

babylonische

te

nemen,

en

begrippen

door

in

te

„familiegeest der gemeente''

van de anders

identifieering

leven,

van

spraakverwarring

de

kracht

voeren,

die

en

alle

woord,

begrippen door-

een

werpt, alle term zwevend maakt, en, naar roomschen trant

een

voortgaande levensopenbaring

duiken,

die

mannen

als

Bij

lijken

eerst

*),

weer

liet

nog naast de Schrift plaats nam, maar nu reeds

Rothe het Schriftgezag

Re the, Von der overgang van

de gemeente

in

een

Goltz,

verdrong

opbij

^).

Frank enRabiger ^) vindt ge dan ook den geleide-

geloovige

ethischen tot de

Dusver eerbiedigden onze ethischen het zg het ook in weerwil van

hun

'jin'?

ii^lp ]2

uitgangspunt,

mod erne

VniD nog

^)

ethischen.

nog en beleden,

altijd

een absolute

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen