De hedendaagsche schriftcritiek in haar bedenkelijke strekking voor des levenden Gods - pagina 31

31

aan

niet

conservatistisclie

wetenschap

onzer

wordt,

door

te

velleïteit,

het eigen beginsel der theologie?

deze principieele quaestie aangaat

aanvang mijner rede betoogde,

Creator

maar aan de Encyclopaedie

En

men

geeft

nu, wat

toe, dat de theologie, gelijk ik in

ke

het creatuurlij

niet

als

den

maar den

,

hebbende, in lijnrechte tegenstelling met

tot object

zelve

vragen: wat hier gedoogd en wat hier afgesneden

alle overige

waarneemt, maar gewaar wordt, en dat dus in de wetenschap niet de geest vart het subject, maar de geest van

-Wetenschappen, niet theologische

het object de actieve onderzoeker

den Heiligen Geest gisch

Een

erf.

is,

zoo volgt hieruit rechtstreeks, dat alle

haar resultaat, ophield instrument in den dienst van God

studie, die blijkens

te zijn,

eo

ipso bultende grenzen

en ook niet be-

doeld tegenover hen, die, na reeds voor jaren de theologie,

God",

van

schap

„godsdienst"

tot

te

hebben ingebalsemd,

ieder

handhaaf,

priester te willen zijn in den tempel der

we theologen

Zoolang dan

onder en

dienst

beginsel nu

dit

wetenschap

toe

hun

overmits

willen zijn en blijven,

van

den

die

nog met mij zegt

mogen we als

nooit anders

onzen eenigen rijzen.

Zoo,

veiligheidshalve eerst eens op een ander deel dezer

te passen, zijn

Kiiroüpyioi

hij

de „weten-

godgeleerdheid.

van God den Heiligen Geest,

tensen, den vermittlungstheoloog, sche,

i.

muren van het gebouw onzer wetenschap doen

de

a.p-/j.Tiy.TUiv

om

in

d.

wetenschap

koninginne uitriepen, maar die ik in vollen omvang,

met klem tegenover een

die ik

de

van het theolo-

valt

stelling, uiteraard volstrekt krachteloos,

'')

we, als godgeleerden, verplicht én Mar-

én

^-)

Van

der Goltz, den volbloed

op het terrein der ethiek op

te

schending van den eed, den anderen omdat

van het gebod der eerlijkheid

in

hooggeplaatste

ethi-

zeggen, den één hij

personen

de schending (op

Von

Bis-

marck werd gedoeld) verschoonde en goedsprak ^^). Beider resultaat mist het merk des Heiligen Geestes, en is dus e o ipso als contrabande af te wijzen

aan

schittert

en

de

theologische

grenzen, waar het lemmer van den cherub

de „Spiritus Creator" als

omnium

solus doctor wordt

geëerd.

Leggen we nu geheel dienzelfden maatstaf ook lige Schrift

bij

de studie der Hei-

aan, ziehier dan de leidende gedachten, waarbij

Allereerst

dat als feilgaand onderzoek

is

we uitkomen.

af te wijzen elke studie, naar

wier uitkomst het heilige in den leugenvorm op- zou treden en door het schandelijk verzinsel van het „vroom bedrog" den Heiligen Geest in tegen-

spraak zou brengen met

zijn diepst

eigen karakter. Voor te wenden b.

v.

men zelf voor canoniek erkent, mythen een vaticinium ex eventu onder

dat de Heilige Geest in boeken, die als geschiedenis

voorstelt

en ons

leugenachtigen vorm als profetie voorlegt,

is

aan dien Geest

toedichten, iets dat indruischt tegen zijn eer.

iets

ongerijmds

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen