De hedendaagsche schriftcritiek in haar bedenkelijke strekking voor des levenden Gods - pagina 23

23 en wijken ze daarin zelfs principieel van de modernen

God

interventie van den levenden

dat deze elke

af,

gewordene ontkennen,

in het eens

ter-

meeste ethisclien zulk een persoonlijk optreden van God in de geschiedenis, door manifestatie en revelatie, door regeneratie en illuminatie de

wijl

nog wel terdege aannemen; maar dit alles raakt de Schrif inspiratie niet. Of b. v. Jesaia l)ij zijn profetieën, die hij op de pleinen van Jeruzalem metterdaad door den

uitsprak,

Schriftquestie

niets

de

de

vraag,

of

toe of af.

persoon

boek stellen

dat te

Heiligen Geest bewerkt de schriftquaestie

Bij

genaamd

boek

het

die

telen,

doet tot

is,

Jesaia

de

maar

het alleen

schreef,

bij

alzoo door den Geest geïnspireerd werd, dat hij voort-

bracht een zeker en onfeilbaar product. Immers het schillende

is

zijn

twee geheel ver-

Mozes en de Profeten, of de Evangelisten en Aposopenbaringsorganen, in hun ambtelijke werkzaamheid door den questiën, of

als

Geest geleid en bezield werden, dan wel of de personen die onze Bijb»^lboeken schreven,

dat schr

bij

men

den. Zeer wel kan

ontkend wordt Zij

ij

ven zelf

in absoluten zin geïnspireerd wier-

het eerste toegeven, dat toch het tweede pertinent

—

en dat nu juist is het wat door de ethischen geschiedt. gelooven nog wel met ons aan een van Godswege, door rechtstreeksche ;

openbaring;

interventie gewerkte,

ze

nemen onder de elementen van die op den geest van profeten en

openbaring ook zekere werking van God apostelen aan, en willen dus

nes

mannen

al

alsnu,

niet enkel van

nu van

ik

Wordt

nu hiermee

komt?

laste

betrekkelijk

uit

die

Dat

maar

en

en

midden ik

mij

te

beslistheid en loo-

dat

niet

wettig

M. H. Rothe,

uit

te

hun-

de geniaalste,

meest gevierde onder de bezadigde schrijvers wiens gedachtengang door latere dogmatici

aan

geen

met

geheel.

toegedicht

iets

make Rothe

enkel nieuw

liever

hier neerschreef,

ik

is

beroep, niets

element

omdat

hij

anders dan

is

toegevoegd.

zelf verklaart

:

Een man „de ojiinie

wat, of ze er voor uitko-

of het stilhouden, gedacht en beleden wordt onder alle geloovige theo-

logen"

-0)

eigenlijke

en

hun

helderste

richting,

hun

op wien

men

op het te

zelf schreven,

de boeken, ook historische boeken, die voor ons liggen, en vraag ik of bij die acte van schrijven een specifiek eigenaardige en abso-

luut zekere inspiratie intrad, dan ontkennen ze dit

dezer

Joan-

die openbarings-

als Schrift,

wat Paulus en Joannes

chenen alzoo de eigenlijke Schriftinspiratie

nen

een

waren, in heel hun persoonlijk-

vervaardiging van de Schrift

op de

boek stellen van

belijden, dat een Jesaia,

hun ambtelijk werk. Maar kom

heid, bij al sfeer

met u

„vol des Heiligen Geestes"

niet

;

omdat

hij er ridderlijk

bedoeling

minder

nog

overmits

langer

Rothe

tegen opkomt, voor

ook

dat de ethischen

het volk maskeeren zullen hier

te

lande

de

hun =1);

denkbeelden

vooral der jongere ethischen over de Schrift heeft beheerscht en bezield.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen