De hedendaagsche schriftcritiek in haar bedenkelijke strekking voor des levenden Gods - pagina 55

00

Men

1")

deiike

vroomheid

onzer

machthebbenden

ook aan den schat van beurzen, die door de vaderen gesticht zijn, en thans door de bestrijding van het gereformeerde leven worden misbruikt.

hier vooral

gereformeerde

ter

beurzen, speciaal

Zelfs

jonge mannen van wie

voor zelfs

Voetianen

bestemd,

reikt

Coecejus met schrik zou

men

zijn

thans uit aan

teruggedeinsd.

^^) Dit raakt de vraag, of in de Heilige Schrift, zonder dadelijke inwerking van den Heiligen Gecfet op elk gegeven oogenblik, een mystiek, boven-riatuurlijk vermogen inwoont. De Lutherschen door Rathmanns felle tegen-

spraak, ter wille van hun sacramentsleer,

staande; de gereformeerden loochenen

Positivae, Francof. 1739, 12)

Psalm. 119

1'^)

,,Een levende steen".

^)

Petr.

1

:

Baieri,

Cf.

dit

Compend. Theol.

v.v.

152.

:

1

108

p.

verweer gedrongen, hielden

t^ot

dit.

12:

„Dat

niet zichzelven

zij

maar onö bedienden deze

dingen."

Hiermee

1^)

hun

volstrekt

is

successievelijk

vormden proces

maar

;

van

ontstaan

o.

].

p.

237.

1')

RoTHE,

o.

1.

p.

237.

Ook

inhoud

eene

begint

waar

stellen

wordt

^'^)

door

De

,

Zoodra men toch

deelen

der

deel

der

Schrift

in

openbaring

bij

hiermee

is

in

den striktsten

het te boek stellen van den Schrift-

werkzaamheid van den Heiligen Geest boek stellen begint, geschorst wordt waar

opzettelijke dit

te

atgebroken,

—

deze

is

school der

een

de

integreerend

im pul sus ad scribendum

de

vastgehouden.

afgeloopen

een

dat

ter verduidelijking van de tegenstelling geheel het de Schrifcgenesis geabstraheerd van de genesis der Openbaring,

RoTHE,

ï«)

zelve

slechts

is

1^)

zin

ontkend,

niet

onzer

en

die

impulsus

belijdt,

dit

te

die

boek

eerst ophoudt als dit te boek stellen is in

al

zijn

stadiën

beleden.

„Vermittelungstheologen," ten onzent met zooveel talent hoogleeraren vertegenwoordigd, blijve hier

uitnemendste

onbesproken. Deels omdat deze theologen tot geen eigen principe opziehtens de Schriftinspiratie gekomen zijn en dus geen front tot aanval opleveren. Deels ook omdat ze, slechts gradueel van de Ethischen verschillend, in de hoofdquaestiën met hen onder eenzelfde critiek komen. Natuurlijk zou het ons

persoonlijk veel aangenamer wezen den indruk te laten voortbestaan alsof deze grijze apologeet en zijne talentvolle volgelingen principieel in dezen strijd

aan ónze

zijde

en tegen de Ethischen overstonden. Het doet

zulk een illusie niet te transigeerd ling

uit

om den

mogen

spareu.

der personen wil

bekende

?

En

Maar mag

zelfs zeer,

er op heilig gebied ge-

indien niet, welnu lees dan deze stel-

Dogmatiek

{2'^Q

ed.

I.

p.

286):

„De

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen