De hedendaagsche schriftcritiek in haar bedenkelijke strekking voor des levenden Gods - pagina 35

35

Dat

nu na aftrek van

er

dit

ook zoo op menig punt nog ern-

alles,

bedenkingen tegen de absoluutheid der

stige

Scliriftinspiratie overblijven,

wordt dezerzijds noch ontkend noch verbloemd, M. H., ook

wat zeer kleine afmetingen

tot

in,

*

Dit neemt ondertusschen

ook

weg, dat de wetenschappelijke theoloog

niet

de dan nog blijvende bedenkingen volstrekt niet onnadenkend

over

mag

heen

ziet ieder

berg van onoverkomelijke be-

die

zwaren nu reeds wegslonk.

al

maar ook

treden,

onbewimpeld onder de oogen heeft

die

te

mits daarbij op vierderlei lettend:

zien,

En

wel vooreerst hierop dat een deel dezer bezwaren voortvloeit

onloochenbaar

feit,

dat

een tekst met

tekst, dus

gemeen heeft

niets

proces- verbaal

^^),

maar

maar

autographa,

voor ons

feilen,

uit het

ongave

een

ligt.

door den Heiligen Geest van het geïnspi-

Voorts, dat de boekstaving reerde

gave

de

niet

met het

protocolliseeren van een

notarieel

dat de onderscheidene gebeurtenissen en waarheden,

ja dezelfde gebeurtenissen

waarheden

en

in

haar veelzijdige

beteekenis,

door den oppersten Kunstenaar met een afwisseling van coloriet en veelzijdigheid

van opvatting op het doek

kabbalist

den

maar den op een afstand blijvenden ken-

verwart,

blik

gebracht, die wel den bijzienden

zijn

ner verrukt door heerlijke harmouiën.

Dan

om

behouden, zij

de

den

in

der

kvayrcofxvYj

ook bedekte, harmonie

't

niet

apologetiek

dat de

derde,

ten

te

wel

Heilige

terdege Schrift

hun

in

blijft

wezenlijke,

paralleli

Loei

doen uitkomen.

roeping

de

dus,

der weggestorven Supranaturalisteu, och, die hadden

trant

geen theologie meer, neen, maar in den geest der Juniussen en Voetiussen; een

geestelijke,

geknutsel", ,

geen kleingeestige

maar een

door te letten op het

Harmonistica;

Trirt;

Trdc,;

Iitto

een

niet

rivoQ;

en

y-xtj.

n;

'>'^).

En eindelijk, indien er ook dan M. H.! nog schijnbare cruces interpretum, in de Heilige Schrifture mochten waarvoor

niet

belijdende

ik,

dat

theologen

toch

beteekent

niets,

saam stonden, dan

mijn

tusschen de keus,

om

onwetenheid, onbevredigd

óf,

overblijven,

aarzel ik geen oogenblik hier,

met

ook van

nog

aAvrx,

neen, doch waarvoor alle

ten aanhoore van geheel de Avetenschappelijke wereld te ik, gesteld

erbarmelijk

van ons voorstellingsvermogen

logisch opklaren

verklaren

,

dat

Grods eenvoudig volk, belijdende dit

vraagstuk

weg

te gaan,

óf

wel met de geleerde ethische broederen uit wetenschappelijke consequentie de onfeilbaarheid der Schrift te verwerpen, beslist het eerste kies en van het laatste met heel mijn ziel terugdeins.

Want om met mythen

^'^);

Rotlie

en

de zijnen te zeggen: er zijn in de Schrift

het scheppingsverhaal

geschiedenis van den val

^•)

;

is

vrome phantasie

^^);

phantasie ook de

de profetieën zijn producten van een hooger

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen