Opuscula theologica selecta - pagina 439
EIRENICI PARS
4x5
I.
odoratiir, giistat, tangit, sentit; imaginatur, appetit, intelligit, (juidciuid viuit, quidquid mouetur, ([uidquid est, id totum diuinum oportet esse Et quid^juid iidelia illius modo ab iUis membra instituunt, similitcr ab eodem principio, eodem niotu, :
&
Christus vita nostra est (vt est) cur vitam aUeram viuamus (|uam Christi? cur aliud cogitemus, qudm cogitationes decentes mcmbra Christi? cur ahis rebus studeamus, qudm iis quas docet Christus ? cur denique in Christo dicamur esse, si non viuimus Christo ? Vt forma rei cuiusque est, ita operatur.
institui
Nam
conuenit.
si
Deus,
si
quisquis Christianus es, qu;\ Christianus es, spiritum habes Christi, principium & formam Ecclesiae Christi. In hac forma Christum, & proximum, & tcii)sum oportet recognoscas, vt dign^ incedas vocatione tua. Id sibi ohm voluit Apostolus, cum ad Corinthios scriberet, Charitas illa Christi constringit nos; vt (jui hoc statueiimus, si vnus pro omnibus fuit mortuus, nempe omnes fuisse mortuos: illum autem pro omnibus mor-
non sibi viuant, sed ei (pii pro i])sis mortuus & neminem nouimus se^nmdum carnem quod si etiam nouimus Christum secundum carnem, nunc tamen non ampHus nouimus, si quis igitur
tuum
esse,
vt
qui viuunt posthac
suscitatus est. Itaque nos posthac
:
noua creatura est: vetera praeterierunt ecce noua facta sunt omnia, haec autem omnia cx Deo, qui reconcihauit nos sibi per lesum Christum, &c. 2.Cor. 5. 14. & c. O diuinam formam veritatis! formam scientiae! formam charitatis! quam Apostolus de se in Christo subsistente ita praedicauit, ita gloriatus est in Domino, vt eadem tum formani corporis Ecclesiae CathoHcam exprimat, tum singularem membrorum iUius in Christo lesu. Nam videmus Pauhun in Christo constrictum vinculo charitatis: cuius charitatis pignora effectaque certissima haec sunt, quod (f 694) & Christus mortuus cst; resurrexftque pro nobis, & nos in ipso mortui ac suscitati sumus, vt viuamus ipsi. Videmus Paulum in ista coniunctione charitatis, vera scientia formae ilhus Christianae ita praeditum diuinitus, vt eadem scientia, nos autem diuersa, & Christum, & se, & fratres suos cognoscat simul, non secundum carnem, id cst, naturale corpus & spcciem illam externam quara i primo homine etiam citra rationem peccati habitantis in nobis accepimus , sed secundum illam sanctissimam constitutionem spiritalem quam Christus in sese a carnis infirmitatibus & morte vindicatus virtute sua obtinet, ac communicauit, velut Ecclesiae caput & primogenitus inter multos fratres, est in Christo,
,
&
cum
Ecclesia sua Christus nos omnes,
membris singuHs
&
iUius.
vicissim nos Christum
Qua
&
in
constitutione effectum est,
fratres nostros in Christo
renouationem iUam ab eo factam cognoscamus. Videmus denique
in his
vt
secundum
duabus rebus,
& cognitione Christiana nostra, & mutatione aUenam: secundum
certissimam veritatem ab onini menquam, quisquis in Christo est, noua dacio, vanitate, quae prop^ sunt vt intereant, & noua facta in creatura est: vetera praeterierunt credente sunt omnia nouitate aeternimn duratura, cum & auctorem habeat Deum patrem, mediatorem effectoremque Christum, per quem reconcihati sumus Deo & charitate
inquam
,
patri nostro.
Hac radice charitatis, hoc succo veritatis, hac luce cognitionis atque scientiae, hac denique forma Christianitatis instructi, si Christum nouimus, si nos in Christo experimur, cur non & Ecclesiam, & membra iUius, tum quae iam ex facto vocata sunt per Dei gratiam tum quae porro vocanda misericorditer, cur non (inquam) hos omnes in eadem charitatis radice, & succo veritatis, eadem cognitionis Uice, eade'mque Christianitatis forma cognoscamus? Haec enim iUa ratioest, quae recrenuit summaque laetitia Dauidem afifecit, & omnes bonos exemplo eius afifectura est: haec iUa forma cuius conscientia Apostolus non dubitabat dicere, Siue insanimus, insanimus Deo, siue sana mente sumus, vobis mente sana sumus: adeo possidebat vera iUa forma hominis Christiani Apostokmi Christi, vt non ad se respiceret, sed ad Christum caput nostrum, ,
&
in
Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt
voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen,
vragen, informatie: contact.
Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing.
Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this
database. Terms of use.
Bekijk de hele uitgave van zondag 1 januari 1882
Abraham Kuyper Collection | 521 Pagina's
Bekijk de hele uitgave van zondag 1 januari 1882
Abraham Kuyper Collection | 521 Pagina's