Opuscula theologica selecta - pagina 93

DEVERATHEOLOGIA.

73

assequuturus es, nec dignitatem Theologiae, nec veritatem subiecti , quod haec Theogenerat, & quicum h. Deo communicata est. Omnino itaque duplicem Theologiae rationem constitui k nobis necesse est, quandoquidem ipsa in se ex natura essentidque sua aliter obseruatur, quam in subiecto illo tenui infirm6que hominum, qui ex perceptione & comprehensione iUius Theologi appellantur. Priorem modum Theologiae cum nominibus ipsius , tum certa determinatione circumscribimus , dicentes esse absoliitam hanc Theologiam , 6^ Theologiam secundiim se, pro communicantis modo. Absolutam enim quum dicimus, consiUum nostrum esse ostendimus agere de

logia

citra admistionem rei alterius, siue ad eam accedentium. Quapropter eiamhaec Theologia secundum appellari solet, id est, secundum naturalem conditionem, propri^mque essentiam (vt vocant) ipsius: Ita vt nihil alienum in ea sit, & nihil suum non sit in ea, prout est ^ Deo informata. Huius vero determinatio pauculis illis verbis h. nobis posita t?X^ pro modo comvmnicantis. Nam ciim earum rerum quae ab aliena virtute & efficacia procedunt, modus ab effectore sit: Theologia autem, argumentum in rebus creatis, & supra res omnes creatas, dignissimum, non possit casu aut temere ad nos delata esse: rect^ omnino faciunt atque sapienter, quicunque ab effectore ipsius percipiunt ipsius modum. Est autem earum rerum , quasvis aliena efficit duplex modus: Unus adaequatus virtuti efficientis cansae, quemadmodum homo ab homine generatur: Alter, inferior ac minim^ adaequatus , vt fit in rebus quam plurimis. Neque enim opera artificum adaequantur suis artificibus, neque externa opera internis operibus, quae artificis voluntate consili6que in animo informantur. Est autem nostrae Theologiae auctor & eflfector Deus, qui ipsam gratios^ cum genere humano communicat , idque pro modo suo verumtamen non illo adaequato , id est , pro modo essentiae suae, quae infinita est, sed modo non adaequato, id est pro modo voluntatis suae, reuelatioues suas temperantis ad commoditatem conditionis nostrae. nam Sapientia adaequata ea est quam Theologiam archetypam siue prototypam appellauimus , ad quam proxim^ accedit Theologia vnionis in Christo lesu: secundiim hanc Theologia visionis in Sanctis caelestibus: tertium denique locum haec nostra Theologia obtinet. quae si cum Theologia sanctorum in coelis minime est comparanda, longe profecto iniquius futurum esset, si quis eam cum Theologia vnionis, iniquissimum si cum Theologia illa archetypa & essentiali vellet committere. Est igitur modus absolutae huius Theologiae a communicante datus, pro modo sapientiae & bonitatis ipsius,

Theologia

absolute

simpliciterque

subiecti, siue aliarum,

vndecunque

considerata,

sint,

:

certa voluntate consilioque eius, quo revelationes suas contemperauit conditioni nossese accommodauit vltro ad rationem hominum, salutemque Ecclesiae suae. Haec illa est absoluta Theologia, totam rationem perfectam perfect^ comprehendens, quam Deo placuit reuelare in commune, ad laudem gratiae gloriosae suae in

trae,

&

Christo lesu. Ex hac autem diuina plan^ perfectaq. Theologia communitati hominum per Dei gratiam exposita, profluxit altera illa ratio Theologiae, quam secundum quid appellamus. Etsi non est cogitandum, quum (f. 1399.) modificari Theologiam illam diuinam praedicamus , nos de veritate illius quacunque de causa velle detrahere nam Theologiam illam veneramur, colimiisque religiosissim^ , & lugemus potius infirmitatem nostram & angustias mentis nostrae, quam vt de sanctissima illa, & perfectissima Theologia tantulum detrahamus. Sed quia virtutes omnes (vt ante diximus) i :

natura longe

dum

aliud

sunt

est

praestantiores in seipsis, quam in subiecto vllo suo, quemadmoin se, aliud iustitia hominis cum restrictione dicta: ed fit vt

iustitia

Theologiam secundum quid appellamus eam, quae in homine est, & secundiim hominem, cuius forma simplex, Theologia absoluta ^ nobis dictaest. Est igitur Theologia illa absoluta, velut forma purissima: Theologia vero secundum quid, velut forma 10

materiae

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen