Opuscula theologica selecta - pagina 394

^^-

37 necessario est

turos) fiunt

humana

&

lege;

POLITIAE MOSIS OBSER.

obseruandus , quandoquideui

vt rite

ex eo teneatur ius determinationum quae ex eo modo postulat determinationes

aequitas

eo iniquae determinationes omnes futurae sunt. Quod itaque principio dicebamus, duplicem esse rationis modum qua feruntur leges, idem de iis quae subsunt ordinationi legum tenendum est. Nam eonuii viodus conditio similiter est diiplcx ^ com/iui/iis atque si//gularis; & ad singula ea omnino haec diuisio pertinet quae subsunt ordinationi legis. Communis modus & conditio dicitur, quae a natura est, & in reipsa simpliciter singularis est, quae ad naturam accedit quocunque modo, & consideratur secundiim quid, in eo quod subest ordinationi legis. Ciun autem eorum de quibus lex ordinat genera quatuor paulo ante fuerint tradita, praestat iam expendi in singulis ea quae de modo & conditione ipsorum docuimus. Thes. 25. Primus igitur est personarum locus, de quarum modo sic paucis statuimus co//i//iunis modus 6^ co/iditio perso/iaru//i est^ qua co/isidcra/itjir perso/iae absolute si//ipliciterque^ vt ho/iii/ies ^ in reru?n natura ex coininuni 6^ huinana lege: Singularis ^ qua considerautur secu/iditin quid^ vt ludaei vocati in fedus^ proinissio/ies^ veritatem^ ordinem^ &= sig/ia gratiae. Hic enim subiectum vnum & idem, quod hominem appellamus, distinguitur communi & singulari modo. Communi subiectum consideratur, vt homo simpliciter singulari vero consideratur vt ludaeus fieri,

huius etiam

sine

capitis

^

:

,

:

ohm, & hoc tempore Christianus. Ad communem autem hanc personarum conditionem obseruandam pertinent duo fundamentum conditionis istius, »S: considerationis modus. Fundamentum est nalura omnium hominum inter se communis, secundum quam omnes aeque sunt homines, vna specie comprehensi, & obstricti vna humanitatis lege: ad quam officiosissime colendam curandamque, secundiim naturam tam ohm ludaeus tenebatur, & nunc tenetur Christianus, quam aUus quisquam. Considerationis modus, secundiam quem personarum conditionem accurate aportet obseruari est recta illa ratio de qua ante dicebamus; cpae ratio primum quidem ex communi naturae lege in rebus communibus, deinde (f. 15 14) vero ex humana lege & humano ordine explorari solet, Nam in hunc modum aequ^ ludaeus oUm, aut his vltimis :

_

temporibus vir Christianus exploratur, atque ahus quisquam: & recognoscitur vnusquisque in hac vita , qua homo est, specie cum hominibus ahis communicans: vtriim ex ratione recta cum ahis hominibus &: communi naturae lege, & humana communicet. Quemadmodum enim ex quo ludaeus erat factus, aut ex quo Christianus est quisquam, non desinebat illc, aut hic non desinit homo esse ita etiam ex quo ludaeus :

aut

Christianus est,

non

desinit

communi & humana

lege obhgari: sed contra,

quo

eo religiosiiis se ipsum debet communi & humanae legi acconimodare ne aut naturahs ratio & ordo humanus ab ipso oppugnetur, aut hbertas Christiana, quae ad aedificationem data est, scandalo & offensioni sit: prout recta ratione omni & naturaH ipsa praecipitur. Singularis vero personarum modus & conditio, quae quidem a nobis hoc loco agitur (nam caeterarum affectionum in hominibus consideratio nihil ad causam praesentem attinet) est ea, qua considerantur homines secundinn accessionem gratiae salutaris, ad qtiam Deus vocat Ecclesiam suam, tum ex ludaeis oHm ante aduentum Christi, tum ex Christianis hoc nostro seculo, ex quo promulgatum est Euangehum Christi priore aduentu eius. Hic autem quia de legibus Mosis ageie constituimus proprie & directe (vt ita dicamus) considerantur homines singulari modo & conditione, qua ludaei erant, obstricti lege Mosis secundum ordinationem Dei. Nam hoc respectu, praeter ius illud commune quod ante diximus, ius singulare ludaeis oportuit accedere, propter singularem hanc condilionem ipsorum , eo quod ludaei essent. Est autem haec conditio, non naturahs, vt communis illa: sed gratiosa, ac proinde per Dei gratiam

amphus

in

Deo

proficit,

;

,

in

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen