Opuscula theologica selecta - pagina 474

RIRENICI PARS

4go

1.

fractus est quodammodo Valentis Imperatoris animus, qui sanguinem & caedes Christianorum tanta ferocitate spirauerat quid nos Christianos obsecro necesse est facere erga ignorantes aut errantes quosque? quibus sermonibus reuocare in viam? qua commiseratione animi dies & noctes de miserorum errantium institutione & sa& humanus ordo, & lute laborare? Hoc nos omnes docet, huc ducit natura ipsa diuinus ordo, & communis Ecclesiae, & priuata singulorum de gratia salutari Dci experientia, constantissima Dei ex verbo ipsius testificatio: quibus omnibus nos praestat cedere, quam particulari corruptioni naturae nostrae in nostram ipsorum & aliorum perniciem obsequi. ,

,

;

,

Expctite

6.

7.

Sit

pacem

pax

in

ffierosolyinorwfi dicentes, TranqiiilU sint amantes tui:

praemunitionc tua

^

tranquillitas in palatiis tuis.

multis circumsideamur bonis a Domino in Ecclesia eius, & quantam laetianimis nostris ex eo percipiamus, hactenus satis, iudicio meo, ex verbis Prophetae audiuimus. Nam cimi & priuatis singulorum membrorum officiis, & communibus Dei in corpus totum Ecclesiae summisque beneficiis intus & foris demonstratis, potentissim^ Propheta se & Ecclesiam priscam suis temporibus ad hanc lactitiam excitauerit: nos, qui Deum esse nouimus constantissimum in promissionibus gratiae, & salutari beneficentia in Ecclesiam suam, iisdem (f. 724) argumentis vti necesse est, vt confirmemur ipsi, & alios in cognitione ac conscientia eiusdemboni. quoad eius per nos fieri potest, confirmemus. Atque haec quidem Christiana laetitia in nobis eiusmodi est, vt omnem metum omnemque dolorem eximere ex mentibus nostris & fugare possit, si eam animo vere concepimus. Sed quia illius gratiae virtutisque diuinae (quae in se est absolutissima perfectissimdque) sensus est in nobis imperfectissimus propterea visum est Spiritui sancto, exposita per Prophetam laetitia spirituali nostra, certissimisque illius argumentis, effectum laetitiae illius coniunctissimum reliquo Psalmo exponere nimirum pubhcam denuntiationem laetitiae illius ex studio Christiano, procurationemque diligentissimam ilhus laetitiae propagandae in vniuersitatem Ecclesiae; ex quo ingeneratum est in nobis spirituale gaudium, de quo ante diximus. Id enim naturale est, vt laetitia hominem quasi fundat & dilatet modis omnibus; vt contra, tristitia contrahit hominem, & quodammodo in angustum cogit: qui laetatur, diffunditur in se & extra se , nec potest quin erumpat apud aHos in testificationem laetitiae suae quam rem sensus naturae docet, & parabolis euidentissimis expressit Christus, viri qui ouem perdiderat, foeminae quae drachmam, & patrisfamifias qui fifium. Luc. 15. 4. 8. II. Secundum hanc igitur rationem Propheta suam ipsius & communem Ecclesiae laetitiam cum descripsisset verbis antecedentibus , iam venit ad illam incHnationem

QvAM

tiam

in

:

:

naturalem laetitiae, nimirum ad pubHcam denunciationem illius, & saluberrimam adhortationem ad pacem, qua laetitia alitur atque continetur ad Dei gloriam. Docturus autem Propheta illud officium pacis ad laetitiae conseruationem pernecessarium, duobus modis credentes instruit de hac Christiana pace. Nam primum hortatione vtitur vehementissima, tanquam praeco rehgiosissimus voluntatis Dei , versu sexto & septimo, quos ant^ exscripsimus: Deinde vero suum ipsius exemplum spondet, & ante oculos piorum e.Khibet sese uehit ducem futurum ex facto ad ista pietatis officia, non autem vocalem solum praeconem, spectatorem, hortatoremque otiosum duobus versibus vltimis. Cum autcm sermone instituit docere alios Christianam ,

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen