Opuscula theologica selecta - pagina 145

THESES THKOLOGICAE.

I23

Vm. DE ESSENTIA DEI ET ATTRIBUTIS ILLIUS. De

qiiani nohiscuin comninnicat Dcus instruScriptura Sacra scilicet, actnin cst Jiactenus ratio ordinis nunc postulat vt dc proprio sapientiac illins siibiccto dicamus ; quod Dcus cst. Quia vcrb Dcus considcraiur vel esscntialiicr, qua csscniidvnus vcl persotialiter, qua pcrsonis trinus ; nos tantum dc priori inodo agc7nus de

vunto

ditiinac iliiiis sapicntiac

,

,

,

,

,

^

,

essentia

Dei

,

&

attributis illius.

THESIS PRIMA. De Deo

dicturi

sententia, dc

Dco

,

primordia dicendi capiemus a vulgata

illa

cuiusdam

veteris Patris

cum

animis nostris. mentis nostrae infirmitateni sermonis

etiain veruiii diccre periciilosum

Deum ob incomprehensam

est.,

vt conscij

perfectionem suam , , , indignitatem, prout in se est, a nobis mente concipi, (]Uod de ipso mente concipimus dicto exprimi non posse: in tantum velimus de essentia eius cognoscere & dicere, quantum pro modulo nostro cognosci a nobis & enuntiari voluit: & eo modo, quem nobis praescripsit, qui duplex est. 2. Duo sunt enim documentorum genera, quibus ad sui cognitionem nos adducit, pro numero scilicet respectuum, quos habent ij, quibus se sahitariter cognopraebere decreuit. Hi autem duo sunt, hoinines 6^ Chrlstiani: (f. i6o9.)scendum qua honnnes enim; Deus Naturae documentis nos informat in essentiae suae cognitione, Roin. i. 20, qua Christiani vero, Scripturae, vnde videmus tum gratiam non toUere naturam, sed contra naturam perficere, & naturam supra naturam euehere, per consequens pessime facere eos, tum naturam Scrijjturae subordinatam esse: qui natura, aiUiersus authorem naturae, & aduersus Scripturam qua perficitur, abutuntur. ex natura igitur & Scriptura, Deum esse, & essentiam esse, & quahs sit essentia Dei videbimus. Esse Deum, Natura declarat abunde, tum quatenus spectatur in communi. i. 3. qua res omnes, quae sunt tam in coelo quam in terra complectitur, tum qua spectatur in singulari, dicitur natura cum adiectione huinana. In natura illa communi, luculentissime testantur rerum causae & motus, qui 4. non possunt esse in infinitum, sed rec[Uirunt necessario causani vnam primam, quae sit causa omnium (juae sunt, & a nuHo sit, & primum mouens vnum, quod omnia moueat, quae mouentur, & a nullo moueatur; quod Deum appellamus. principia, quae omnibushomiIn natura nostra humana, communes notiones 5. nibus, etiam barbaris, innata sunt: (juae eorum, qui inter huraanas athei maxim^ videri vokmt, vellere aurem non desinunt: (|uae ipsis volentibus ex mente & corde ipsorum euelli non possunt: perspicue demonstrant Deum esse, qui tales in ipsis ciet motus, quibus redduntur «yctTioAoyi/iot (S: omnes homines docentur Deum esse. 6. Quaerere, an esse Deum Scriptura testetur, ineptum & impium est , cimi pagoUa sacrorum Bibhorum nulla, locupletissimis super hac re testimoniis vacet , quibus Chris-

&

&

.,

&

,

homines, de

veritate l)ei plen6 persuasi esse possint. Cognitio ex naturae documentis, quod Deus sit, ex iisdem patet Deum essentiam esse, quia omnibus consentientibus, essentia prior dsc nobiUor, est accidente, & Deus prima caussa essentiarum, ia primum mouens omniura est, ex thes. 4. tiani 7.

8.

Qui

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen