Opuscula theologica selecta - pagina 430

EIRENICI PARS

4o6

I.

quaccunque sunt opus ad salutem nostram, lum posteriore illo exoptatissim6que quo omnia in nobis consummaturus est, vt sit Deus omnia in omnibus. Hac igitur occasione diuinitus sibi oblata Dauid ad canendum hunc psalmum, & tradendum Ecclesiae productus est. Quae occasio etsi his temporibus vltimis intypo minime perseuerat omnino tamen in rei veritate perdurat constantissime. Quapropter se

adiientu,

,

&

aequitas postulat, iubet pietas, & cogit necessitas, vt dum aberrans a contemplatione huius sanctissimae occasionis Mundus furit in sua ipsius viscera, ad sensum ilHus, agnitionem, amorem, studium prouocetur: & omnes pios Dei administros

&

ad rem hanc adlaborare necesse est, fretos certa expectatione caelestis paternaeque benedictionis , si in hoc opus in fide incubuerint. lam de iUis duabus partibus quas ant^ statuimus, Gaudio inquam & Pace piorum, videndum est. Gaudium suum, quo pius perfunditur in spiritu Dei, exponit Propheta, ciim & affectionem suam narrat, & causas illius. Affectionem proponit vnico verbo, Laetor siue laetatus suni. Causas vero percurrit sequentibus. Non temere autem a professione suae ilHus laetitiae siue gaudij Propheta exorsus est. Nam phirimae ant^ illud tempus calamitates populum Dei peruaserant neque dubium est, quin eo ipso tempore adhuc manarent vlcera tristitiam bonis adferentia, siue ad internas hominum infirmitates, siue ad mala foris accedentia respicerent. Sed cum Propheta horum omnium malorum sensui opponit gaudium, eo ipso docet euidentissime quam vere sit a TuUio dictum, Lib. 3. de legibus, iniquam esse praeteritis bonis malorum enumerationem quae res etsi a natura est plurimum tamen ignorantia, :

:

,

686)gularibus nostribus studiis oppugnatur. Nam quotusquisque est, obsecro, qui urgente vno ahquo malo non eo abripiatur statim, perinde atque si omnia bona interuentu vnius mali concidissent ? Vt ergo ex malo tristitia concipitur, sic ex bonis delectationem & gaudium, quamuis in malo praesentissimo , constanter a piis teneri necesse est. quam vim si naturae instinctu pecudes, & rationis kice homines, etiam a Deo aHeni, omnibus seculis ostenderunt: indignum, turpe, flagitiosum

&

infirmitate,

sin(f.

est, hominem Christianum diuini spiritus virtute & veritatiskice circumfusum, in vno aut altero mali impendentis sensu, exuta bonorum quae summa & plurima a Deo obtinet, conscientia mollescere. Haec igitur illa vis est, qua sanctissimus Dei seruus praeterita praesentiaque popuU raala per fidem superuolans Deum assurgit hoc loco, & fructum sibi inesse praedicat quem mundus non potest eripere nimirum gaudium illud spiritus, cuius nos Deus facit participes communicatione gratiae, adeo vtetiam in ipsis afflictionibus no; gaudere narret Apostolus, & gaudere iubeat in spe, atque in Domino: neque id solum, sed etiam de nostris afflictionibus praedicet gloriari. :

Rom.

5.

3.

&

12. 12.

Sed quia gaudium non satis est imperari, nisi materia iusta illius extiterit (alioquin non gaudium, id est, delectatio cum ratione coniuncta, sed opinio esset ac {^avquod Dauid tum de se praedicabat, & ta^ofisvov) ad causas veniamus iUius gaudij quod Dei Spiritus inde ab eo tempore imperauit suis, cum auctoritate sua hunc psalmum sanctificans seruandum & obseruandum in Ecclesia deponeret. Causarum quae sanctum illud gaudium Dauidi attulerunt, duo sunt genera quarum ahae (vt ita loquamur) sunt particulares & priuatum quendam respectum habent: AHae vero communes sunt, ad bonum pubUcum pertinentes. Vtrumque genus Propheta distinct^ ,

:

,

explicat:

nam

priores vers.

Quem ordinem nunquam communis

in

&

i.

&

2.

posteriores, tribus sequentibus versibus ostenduntur. piis omnibus dihgenter opus est obseruari, vt

conuenientissimum a

suis

priuatis

commodis

aut studiis conquiescant,

pubhci boni rationem gaudiumque de eo attollantur. Has igitur causus ordine expendamus.

(si

sed ab

quod

iis

obtulerit

semper ad Dominus)

Particularium

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen