Geheugen van de VU cookies

Voor optimale prestaties van de website gebruiken wij cookies. Overeenstemmig met de EU GDPR kunt u kiezen welke cookies u wilt toestaan.

Noodzakelijke en wettelijk toegestane cookies

Noodzakelijke en wettelijk toegestane cookies zijn verplicht om de basisfunctionaliteit van Geheugen van de VU te kunnen gebruiken.

Optionele cookies

Onderstaande cookies zijn optioneel, maar verbeteren uw ervaring van Geheugen van de VU.

Bekijk het origineel

Opuscula theologica selecta - pagina 490

Bekijk het origineel

+ Meer informatie

Opuscula theologica selecta - pagina 490

3 minuten leestijd

EIRENICT PARS

466 Prophetae,

r.liter

Apostoli, alitcr dcnique sancli & scrmone suo.

&

I.

prudentcs

viri

inde ab urbc con-

dito docuerunt exemplo Veritatem deseri, Deus

bone? magnum crimen: si quidem hic crimen est. Sed iam crimen esse dcsinit, ex quo semel aut bis vcritatem scripto professus es, ac cultu publico semper doctrinaque communi in Ecclesia testatus palam. In hanc veritatem velut cippum firmijsimum a Deo plantatum instrumento manus tuae, Hcet vel millies aduersariis impingere, te stante & d(svlovsixwg quicscente. Anteredente facto qui instituit veritatem & praesente monstrat, is nullo iure postea dicendus est eam destituisse, si ad singulorum clamores & vociferationes sese non obiecerit. Praeposterum hoc iudicium est, de quo sibi maximopere Satanas gratulatur. nouit enim artifex, dum ad clamores & contentiones aures aduertimus, praetermitti a nobis veram aedificationem quae est in Christo, Adeo veteratorie hic antiquus draco imprudentiae nostrae nouit ilkidere.

Quod

causa, quae rupcs immota est, tamen responderi nonnunquam oportere; Equidem non negauero eiusmodi personas, causas, tempora, loca occurrere, quae responsionis necessitatem afferant: sed extra hanc necessitatem qui respondet, contentiosus est, aut vt efficiatur contentiosus, itidem metus est. Nam vt breuiter de personis dicam, quorum cansa iudicas respondendum? aliena, an tua? si ahena, vtrum illius cui responsandum putas an vero eorum qui auditores & spectatores futuri sunt Si iUius causa, cum ipso agendum est, non cum publico. Si aliorum causa, aut eorum qui nihil de re audiuerint, aut qui de re ahquid perceperint. Qui nihil audiuerunt, eos cur commoues? Qui audiuerunt, certe eorum causa oportet institui consilium istud, qui firmi in veritate sunt, aut qui infirmi sunt, aut qui in mendacium traducti sunt. Firmorum causa non putem quid opus est ? Infirmorum causa plus habet specie sed tamen postquam ex veritate semel, aut bis fuerit dissentientibus satisfactum, equidem magis metuero, vt infirmentur contentione infirmi, quam sperauero fore, vt perscriptione noua confirmentur. Et (quod grauius est) multiplex de eodem scriptio hoc habet incommodi, quod plerumque sikiam offens'onis infirmis atque imperitis, calumniae vero aduersariis subministrat quia (vt ait Sapiens Prou. lo. 14.) mukitudine verborum non cessat defectio. Quod si eorum causam adduxeris qui iam malo errore impHcantur, studium laudo sed effectum non video. contra enim pkirimiuii vsuuenit, vt ea ipsa mala quae modo ostendimus, miseros confirment in malo, quemadmodum iniecta aqua fabriles carbones solent inardescere. Hoc quotidiana docet experientia; & insignibus duobus exemplis, nimirum suo & akerius cuiusdam Episcopi Augustinus (f. 738) optime demonstrauit qui ex Manichaeorum erroribus non vko humano facto, sed singulari Dei testimonio, tanquam ex pestilentissima foetorum sentina erepti sunt. Lib. 3. Confess. cap. vkimo. Omnino praestat in hoc genere mah antecedentia scripta & documenta commode & quasi ahud agendo, errantibus subiicere, ad testandam constantiam nostram in doctrina veritatis, qu^m noua muka producere. Restat vt dicat is qui scripturus est, sua causa se scriptum publico daturum esse: nempe vt ea aut defendat aut expHcet quae ante scripserit aut criminationes obiectas diluat. Atqui iam eo peccatum est, si quis sua causa scriptiones eiusmodi immittat publico. Quorsum enim in meis rebus cognoscendis homines occupem ? si veritatem quis scripsit & docuit, non sua, sed veritatis causa idem scripturus atque docturus est. Hoc autem officium ab illo amphus non exigit veritas, vt ante ostcndimus, cum vno aut akcro scripto fecit satis. Quod si personarum causa veritatem mentis nostrae opus est (xplicari (nam aliud st veritatis in sese lestimonium edere, aliud eius rei fiuam si

cj^uis

dixerit,

non

etsi

aUorum causa quos vocat

veritatis

veritas,

,

!

:

:

,

,

,

,

(

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Bekijk de hele uitgave van zondag 1 januari 1882

Abraham Kuyper Collection | 521 Pagina's

Opuscula theologica selecta - pagina 490

Bekijk de hele uitgave van zondag 1 januari 1882

Abraham Kuyper Collection | 521 Pagina's