Opuscula theologica selecta - pagina 152

THESES THEOLOGICAE.

130

cuius est scire omnia, quae suni quocunque modo. Atque ex duplici hoc obiecto duplex quoq. Dei scientia est: Visionis, & simplicis intelligentiae. Quae, n. non existunt reipsa, solummodo intelliguntur: Entia autem omnia Deo aspectabilia sunt; sine praeterito aut futuro, ratione aeternitatis sine contingentia respectu primae causae etsi ratione secundae & fieri possint & non fieri, Medium autem intellectus diuini, (si medium dici uvetXoyMs potest) non species intelligibiles , sed ipsa eius essentia est: in qua praeexistunt omnia supereminenter vt Deus & seipsum noscat in seipso, & caetera omnia in seipso ; Bonum quidem primari6 , Malum ver6 reductiu^ per oppositum Bonum. Quod enim sciat Deus, non est a speciebus rerum, sed res quod sint a scientia, Dei determinata per voluntatem. Et haec quidem de intellectu, Voluntatem videamus, quae intellectum conse5. quitur. vt enim naturalia appetitum naturalem habent, animalia animalem: ita & intelligentia voluntatem, Vobintas auteni vel de Deo dicitur essentiaUter quae proprie eius voluntas est, & cuius actus nunquam non expletur efficaciter; velfiguratd; quam vohmtatem signi, & inefficacem appellant, vt praecepta atque interdicta; quae ciim nec fiaiit sempcr, nec fieri quidem veht Deus, iuxta decretum vohmtatis suae ; referri certe ad iUam propri^ non possunt. & de hac quidem nihil hoc loco, Matt. 6. 10, Essentiahs est actus in Deo liberrimus , atq, inde pendens quo vuU bonum vt finem & ad bonuiti omnia, Obiectum eius bonum est, vt Verum inteUectus, vt, n, intelhgit omnia, ita haec ea determinat, nihil volens nisi bonuni: Mahun autem non nisi ratione boni. Bonum autem duplex est: Summum, vt ipse Deus; & Subordinatum vt reliqua praeter Deum omnia, ordinata ad ipsum vt media ad suum finem. lUud primarium, hoc secundarium vohmtatis obiectum est: & vtrique sua respondet actio ciim finis appetatur, media ver6 eUgantur: Uberrime quidem vtrumque in Deo; sed diuerso tamen modo. Vuh enim Deus seipsum, & gloriam suam, ex necessitate naturae: media autem iuxta arbitrium voluntatis, sine vUa necessitate, praeterquam hypotheseos. quae propria immutabiUtatis est. (f. 1615.) Ciim autem Mediorum aUa absohue boua sint, aUa male secundum quid: illa quidem Deus vuh effectiue, quae vohmtas beneplaciti est: haec vero permissiue tantiun, substrata ordinationi ipsius, quam placiti nuncuparunt. Ad potentiam veniamus, quae vohmtatis quodammodo ipso,

:

,

:

:

:

instrumentum

est.

Potentla autem aha passiua est, & ddvpafiiag potius quam dwdfiswSi * de qua nihil Uoc loco: aUa actiua, quae in Deo eminentissima quidem absohita vel ordinaria. Alatth. 19. 26. 2. Tim. 2. 13. Absoluta est actus essentiahs , quo potest omnia simphciter possibiUa, quae contradictionem non impUcant: pauciora quidem qu^m intelUgit, inter quae mala sunt, plura tamen quiim aut vuk aut facit. Ordinaria autem actus Dei successiuus est , efficientis suo tempore ea omnia & sola qu^m potentissime, quae voluntate sua determinauit ab aeterno. lUa essentiaUs , haec actuaUs est secundum vtrumque omnipotens Deus, sed secundum iUam maxime quae voluntatis decreto non circumscribitur. Et haec quidem de Essc, sequitur Vnitm. Est autem Deus maxim^ vnus, Devt. 6. indiuisus in se, & diuisus ab omni 7. alio. Quidquid autem vnitatis est in creaturis, id est ab ipso, quarum partes diuersissimae non conueniant in vnum, nisi ab vno ordinatae. Vnus autem Deus est non aiiah-^gia, aut genere, vel specie, horum enim nihil in Deum cadit, sed numero atque indiuiduitate. Chm enim Deus sit ipsum suum esse, sequitur certe vt ipsum diuinum esse vnum sit xb Se xl, atque indiuiduum. Vnum autem duplex est: aUud SimpUcitatis, quod proprie, & per se vnum est: aUud compositionis, quod per accidens, atque ab aUo. Quorum vt hoc creaturarum est, ita iUud sohus Dei cuius sola est absolutissima sintj)li:itas quae nec ipsa in sese composita est vUo modo, aut in 6.

:

&

&

&

:

.^

compositiunem

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen