Opuscula theologica selecta - pagina 91

D E VE R A

T H

EO LOGI

7t

A.

hatur, quo nec facultatc naturae, nec arte humana, nec rei creatae vllius adiumentis potest assurgere: Propterea necesse fuit, aut hominem ipsum investigare modis omnibus, sicund^ viam rationcmque boni istius obtinere posset, aut cius (jui conferre potest beneficio ad cognitionem apprehensionemciue viae illius perduci, qua assequeretur bonum, Vt autem homo ipsum auctorem sui iUius boni, vidmcjue ad illum, boni percipiendi modum viribus naturae suae, aut arte vlla subsidi6ve rei creatae cognosceret; nunquam profecto fieri potuisset: nam quomodo perdita in se creatura

&

ab auctore boni sui iusto iudicio abiudicata, ad eum fuisset peruentura? quomodo caeca visura inuisibilem ? quomodo mortua apprehensura & institutura viam , qua ad bonum (quod quidem ver^i sit bonum) ([Ueat contendere? Thes. 20. Qttaproptcr superuenire hounni oportuit illam Theologiani inspiratam, quam ab ortu eius supernattirakm appellamus , & Theologiam reuelationis h gratioso comnmnicationis modo. Aho([uin nun(|uam fuisset futurum, vt mens hominis ex sensu mali sui emergens, ad spem certam apprehension^uKiue boni deueniret. Auctorem itaque boni ad miserum abiectumque hominem oportuit accedere, ciim nulla ratione homo potuerit ad illum conscendere. Accedit autem Deus, auctor omnis boni, vari^ ad homines pro vario operationis modo: sed si vlla nobis salutaris est, dum in hac vita degimus, donum cert(i cogitationis est, qua Deum, prout sumus ab ipso cogniti, discimus cognoscere. Hoc illud bonum est, quod Theologiam inspiratam appellamus: nam inspiratione nos cognoscit, vel potius cognitos sibi esse testatur Deus; Theologia vero, quam inspirat nobis, cognoscimus Deum, prout ab ipso fuimus cogniti. Hanc vero salutarem Dei inspirationem cognitionemque communicatam beneficio eius e6 superuenirc dicimus, quia nec in nobis, nec penes nos, nec penes ea ([Uae circumstant nos, nec in tota rerum vniuersitate principium vllum, aut semen istius boni exstare potest ad salutem hominum efficax; sed Deum illum auctorem boni, qui in omnibus est, & per omnia, & supra omnia superfundere salutarem illam gratiam necesse est, dam(|ue inde superuenire nobis; vt possimus credere dicenti coelestia , qui ne terrena quidem dicenti credebamus. Ortum naturam , modum totius huius mysterij supern^ effici oportuit: Hinc illud natum est, quod hanc Theologiam inspiratam, ab ortu supernaturalem; a gratioso modo. reuelationis Theologiam appellauimus: quandoquidem ortu, & na(f. i397.)tura sua, & communicationis modo demonstrat potentissim^ , nihil in hac re a Deo non peruenire ; & virtute diuina perfici. Id tamen obseruandum est, quum haec Theologia reuelationis appellatur, dici x«t' i^ox^v & angustiore significatu , quam capite octauo & nono fuit proposita. Illic enim 'Jheologiam reuelationis dicebamus eam, quam Deus hic cum homine communicat, siue naturali, siue supernaturali gratia: Hic vero reuelationem supernatm-alis gratiae cum natura & bonis naturae comparantes, & statuentes earum inter seoppositionem de supernaturali soKtm reuelatione, (& gratioso modo communicationis instituimus dicere. Thes. 21. T!st aiitem Theologia supcrnaturalis , sapientia reruni diuinaruni .^quae procedit ex principiis secundiim se Jtotis , superioris scientiae lumine , stipra humanae rationis modum.' Y{\% verbis sequentes vestigia definitionis, quam de naturali Theologia ante tradidimus , paucis Theologiam supernaturalem definimus. Ac genus quidem & diffenrentiam huius Theologiae ex antecedentibus omnes facile intelligunt. Est enimgenus, Sapientia: non illa quidem archetypa, de qua principio dicebamus, (nam haec principium vniuersale est, ideOque nullo genere concludi potest) sed sapientia aequiuoce di(:ta, ex vniuersali illo principio defluens per Christum lesum in quo omnes thesauri sapientiae & intelligentiae sunt absconditi. Differentia per causas certo ordine exponitur nam causa efficiens huius Theologiae est Deus infundens superioris illius scietitiae lutnen;

&

,

1

,

:

Materialis

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen