Opuscula theologica selecta - pagina 409

t)E

^OtlTIAE MOSIS OBSER^

3^5

pietatis exercitamenta ab homieos contra ius commune rationemque communem venire, quas res Deus exemplo & auctoritate sua inde a crcatione sanctificauerit. ludiciale autem quicquid est simpliciter, siue po(f. i526)liticum, id duobus modis distingui necesse est. Nam in hoc genere inuenitur ahquid mutabile , & ahquid immutabile permanet. Cum autem mutabiles in hoc genere dixerimus circumstantias esse, ex eo continuo secjuitur nos hoc tempore in ea iudiciorum parte minimc obhgari, quae in circumstantiis posita est: Exemph causa. Nos secundum conscientiam non teneri obseruatione annorum intermissionis, aut iubilaeorum, aut consimihum, quae lex imperauerat. Leuit. 25. 4. 8. &c. Praeterea ciuii muhae leges iuris particularis sint, id est, particulariter ad ihum populum, ihud tempus, regionem iUam, & caetera pertinentes hoc etiam adiicinius , plerasque earum legum quae iuris particularis sunt in ritibus forensium obseruationum positae, iam mutatas esse, non modo in circumstantiis, sed etiam reipsa: cuiusraodi interdictum iUud est. Ne accendatis ignem in omnibus habitacuhs vestris die Sabbathi, Exod. 35. 3. & quaecumque praeterea

septenis

nibus

vnum ad communem Dei cultum veraeque

unmibus

postulari:

cjui

secus

fecerit,

;

eiusmodi, ex principio, aut obiecto, aut fine ceremoniaU pendentia,yt praecedente capite ostendimus. Quaecumque autem rationis communis sunt, & iuris communis in pohtico legum Mosaicarum genere, ea aut ratione communi obhgant, aut analogia ; ac proinde diem iUum sabbathi , qui a ludaeis superstitiose adhuc obseruatur, nolumus quidem obseruari, quia iuris communis & rationis est quae pubhcum ordinem atque pohteiam suam aeque in rebus Ecclesiasticis & diuinis ac in forensibus & humanis postulant. Ceremoniaha vero, quaecunque simphciter ad ceremoniam pertinent, ea mutationis lege a Deo iam ohm lata sunt; & quisquis ea mutari prohibet menti legislatoris ipsius ac veritati aduersatur. Sed tamen hic rursum opus est ceremoniaha prudenter a nobis distingui, ne peraeque omnia eodem loco habeantur. Sunt enim ceremoniaha, "haec ordinis, & iUa figurae, vt ante diximus. Quae autem ordinis sunt, si ad communem ordinem pertinent , puta conuentus haberi , certo loco tempore, haec non tam ceremoniae, quam pohteiae sunt: & quia instituta pohtica iuris communis sunt immutabiha, vt ante ostendimus, propterea haec a nobis non tanquam ceremoniaha sed potiiis tanquam pohtica Ecclesiae , id sed , ad iustum ordineni honestatemque ipsius pertinentia (quae duo Paulus praecepit dihgentissime i Cor. instituta sunt

;

,

,

.

summa. Sin ad ordinem iuris particularis spectant, quod ius particulare ad Christianos reipsa minime pertinet, sed tantum analogia; omnino statuimus ceremonias iUas recte mutatas esse aut pro commoditate piorum mutabUes Quandoquidem leges huiusmodi aut principio aut obiecto ceremoniales sunt aut fine ipsarum implexam necessario habent mutationis legem. In iis vero legibus ceremoniahbus quae figuratiuae vulgo appeUantur, aut qnk figuratiuae sunt, ratio est longe 14.

40,) curantur rehgione

,

,

,

Nam omnis figura ceremoniaUs , aut rerum praeteritarum est recordatio , aut praesentium demonstratio, aut futurarum praesignificatio. Quae ad recordationem praeteritorum beneficiorum fuerunt oUm a Deo institutae & ad praesentium significationem, semper quidem fuerunt mutabUes; sed non omnes eamdem necessitatem mutationis subiuerunt. Quae ad ceremonias praenuncias rerum futurarum in Christo, omnino atque funditus perierunt, quia hae sine turpissima & impia abiuratione Christi Dei in carne his temporibus vUimis patefacti, vigere non possunt. Itaque sabbathum, qua recordatio fuit creationis, mutatum est: sed non ita necessario, quin recordatio diuersa.

creationis

hoc quoque tempore obseruari posset

,

si

nihil

amphus

inesset sabbathi iUius

Christo pacem , iustitiam, vitamque obtinentium, repraesentat non obseruatur, quia haec beneficia Christi aho die nobis parta, & plcne consummata sunt, atque patefacta; nimirum primo die obseruationi.

Qua praesentem quietem Christianorum omnium

,

in

;

4y

hebdomadis j

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen