Geheugen van de VU cookies

Voor optimale prestaties van de website gebruiken wij cookies. Overeenstemmig met de EU GDPR kunt u kiezen welke cookies u wilt toestaan.

Noodzakelijke en wettelijk toegestane cookies

Noodzakelijke en wettelijk toegestane cookies zijn verplicht om de basisfunctionaliteit van Geheugen van de VU te kunnen gebruiken.

Optionele cookies

Onderstaande cookies zijn optioneel, maar verbeteren uw ervaring van Geheugen van de VU.

Bekijk het origineel

Opuscula theologica selecta - pagina 438

Bekijk het origineel

+ Meer informatie

Opuscula theologica selecta - pagina 438

3 minuten leestijd

EIRENICI PARS

414 gratiose; qui

omnia

in

omnibus vniuers^ implere appellatur: quia Deus

complementum Ecclcsia

I.

dicitur, Ephes.

i.

23.&cuius vicissim

coUocat thesauros & audenter praedicat, Omnia possumus in eo qui confirmat nos. Ciim autem iUius potentiae, quae ad omnia etiam contraria subeunda instruitur virtute Dei, suae sint actiones, in quibus potentia illa & virtus quasi determinat^ occupatur, quemadmodum ex potentia habitum, & ex habitu actum generari tradunt scholastici id quoque fateantur omnes etiam imperitissimi necesse est Deum, qui principium est omnis potentiae & operationis in rebus creatis vniuerse & in tota natura rerum, multo magis fundamentum esse operationum oamium Ecclesiae suae per singularem assistentiam gratiae, quam promisit dicens , Nam ero tecum vt auctor Epistolae ad Hebraeos argumentatus est cap. 13. vers. 5. Quod si rerum istarum omnium ratio ita est comparata, vt Ecclesia sine relatione ad Deum nuHa sit , omnino ex ea ipsa relatione & respectu finem quoque Ecclesiae pendere statuimus. Nam, ciim domus sit propter dominum & habitatorem suum, Ecclesia vero sit Dei viuentis domus; quis vsque adeo inter homines desipiat, vt domum luteam & ex necessitate misero homini fabrefactam, ad vsum hominis velut linem suum spectare iudicet; Eccle(f 693)siam vero a Deo Hberrime, sine vlla necessitate ipsius, ex indignissimis hominibus collectam, putet ad aUum finem quam ad eius gloriam qui sine vUo defectu suo , sed mera gratia aedificauit , pertinere ? His ita constitutis, optime concludimus in relatione Ecclesiae ad Deum formam

&

potentiae suae,

illa

cum Apostolo

vicissim

singulariter in ea

agnoscit libentissime

:

:

,

,

essentialcm Ecclesiae constitui oportere cuius relationis fundamentum Deus est, & principium omnis boni, vt in natura rerum naturaUter, sic in natura Ecclesiae supernaturaU gratia ac proinde , sicut in natura nihil est quod ortum , essentiam , virtutem, t)perationem , finemque suum assequatur sine hoc principio atque fundamento ; ita nihil plane in Ecclesia esse , nedum Ecclesiae corpus , quod sine hoc principio gratiae :

:

quidquam istorum fuerit habiturum. Denique vt corpus sine anima nihil est Ecclesia sine iUa anima sua nihil futura est Nam anima (inquit Augustinus) vita ,

:

ita

est

animae vita Deus. formae essentiaUs quam Deus hac beatissima relatione indit Ecclesiae suae, modus itidem diuinus est. Est quidem naturaUs relatio Lunae ad Solem a quo foeneratur lucem sed non est vnio non in relatione stabiiitas. Est quidem relatio animae ad corpus in homine constituendo sed haec vnio naturaUs est, ac proinde vt ortum habet prout res sic etiam fertur ad interitum naturaU quodam impetu compositae ad principia sua dissolutione continuitatis suae reuertuntur. In hac vero relatione, magnifica, gloriosa, diuina omnia. Nam Deus pater sic raittit fiUum ad Ecclesiam suam vt vt semper vnum sint fiUus a Patre missus sic ad eam venit semper vnum sit cum Patre, quod aeternum est & semper vnum cum Ecclesia quod beneficium suo tempore coeptum in aeternum permansuruni est; vnum inquam cum Ecclesia sua tum participatione naturae & aifectionum ilUus omnium tum personae suae in vnitate naturae nostrae & spiritus sui bonorumque suorum omnium communicatione Spiritus denique sanctus a patre & filio procedens in Ecclesia est corporis

Sed

,

istius

,

,

:

,

,

,

,

:

;

,

,

:

praesentissimus iUa ipsa praesentia gratiae, secundum quam Ecclesia tota & singula ipsius membra templa Dei & Christi, quia Spiritus Dei habitat in ipsis, appeUantur. I. Cor. 6. 19. 20. Vtcunque dissoUiatur naturaUs relatio , vtcunque soluatur vnio, quae in rebus crealis inueniri potest , haec vnio supra naturam est ac proinde non tendit ad interitum , vt res naturales ; sed supra omnem interitum omniaque interitus instrumenta quam longissime euecta est, ciim fundamentum suum habeat in Domino. Vsus vero relationis istius quaUs, obsecro, futurus est, cirni omnia diuina & suppeditata diuiniius in hac relatione videamus ? Certe quicquid Ecclesia vidct , audit odoratur :

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Bekijk de hele uitgave van zondag 1 januari 1882

Abraham Kuyper Collection | 521 Pagina's

Opuscula theologica selecta - pagina 438

Bekijk de hele uitgave van zondag 1 januari 1882

Abraham Kuyper Collection | 521 Pagina's