Opuscula theologica selecta - pagina 346

TtlESES THEOLOGICAE.

3 24

Ex

25.

liypothesi;

non autem ex CJiristi

alterius caussae positione aliter se habere non potest, atque haec Necessitas consequentiae appellatur, vt, Ossa

quae ex

sui natura;

fraiigi iioii potiierunt. Necessitas haec ex hypothesi,

cuni in iis tantum locum habeat, quae internon tolUt Contingentiam Libertatem & sponmotus principium habent taneam voluntatem: Multa enim libere simul & necessario euenire possunt vt J/<?ri' 26.

num

sui

,

,

,

,

,

CJiristi.

Coactio enim externum sui Multo minus Coactionem vUam praesupponit 27. motus principium habet e6que cum voluntate cohaerere non potest, Itaque nemo cogitur ad peccandum, etiamsi necessario propter naturam corruptam non regeneratus :

,

peccet.

Propulsandae ergo voces illae blasphemae Libertinorum , qui, cum omnia ab 28. immutabili Dei Prouidentia pendere audiunt Deum peccati authorem insimulare , & in eum operis sui vitiositatem & turpitudinem reiicere non verentur, Nec Stoicorum errorem hic vUo pacto admittendum censemus, qui Fatum, 29. & naturalem t|uandam ex aeternitate pendentem rerum omnium necessitatem inducere conantur, quae adferat rebus omnibus, etiam Deo ipsi, ineuitabilem necessitatem. Nec Epicureos audimus, qui dissimiU i:)lane ratione omnia ponunt in arbilrio 30. & temeritate Fortunae, eamque rerum omnium dominam & Reginam constituunt, in ,

Dei Prouidentiam

iniurij.

ad extremum, etsi mediam quandam sententiam & viam sequantur, nec oninia necessitate fieri dicant nec omnia tcmere ciim tamen vim illam naturae, postquam a Deo semel insita fuerit, asseuerent satis ipsam per se esse potentem & validam ad agendum, etiam sine Deo, illudunt eiusdem Prouidentiae. Vsus huius doctrinae est multiplex. L Vt gloria Deo tribuatur sapientiae & 52. IL Vt pro potentiae summae in rebus omnibus creandis, conseruandis, dirigendis, acceptis beneficiis Deo simus grati. III. Vt in aduersis simus patientes , & spem certam in futurum repositam habeamus in auxiUo diuino. 31.

Peripatetici

vt

,

;

DE LIBERO HOMINIS ARBITRIO, ANTE &POST LAPSUM. Th E SI S

I.

LiBERvM Arbitrium est naturaUs potentia suo ac proprio motu sine coactione eUgendi vel repudiandi bonum aut malum, quod vohnitati eUgendum vel repudiandum proponitur.

Ac Arbitritim quidem appeUatur respectu mentis quae obiectum voluntati 2. monstrat, ipsumqtie vel probat vel improbat libcriiin vero respectu voluntatis , quae sponte sua id quod obiectum fuerit amplectitur eUgens, aut repudians fugit. :

Siibiectum itaq; Uberi arbitrij est substantia creata inteUigens, vel ratione 3. praedita , in qua inteUigentia & voluntas partes Essentiales sunt analogicd , Ubertas vero his partibus inesse dicitur vt subiecto accidens separabile. Ohicctiim vero Uberi arbitrij, quod hic quidem agitur, est morale bonum & 4. malum qu6 Uber^ fertur creaturae arbitrium , aut quod auersatur Ube're nam de Ubero arbitrio iu causa naturaUs boni, quaestio magis Physica est quam Theologica. :

5.

Quapropter

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen