Opuscula theologica selecta - pagina 325

THESES THEOLOGICAE. Nam

JO^

id demum est ax^ilioXoyov quod dignitati dicentis, naturae argumenti conditioni ac capiui cumemperatum est quib. dicitur, traditurue. Exilem vocant, cuius nec dignitatem vident 28. nec imitari possunt, nedum assequi amplitudinem studio aut labore vllo. Impropriam eam appellant iudices odiosi quae & proprietate verborum 29. constructionisque omnes oratores superat, troporum figurarumque luce. 30. Dubiam esse quum dicunt, seipsos cert6 ac non Scripturam arguunt. Nam dubia quaecunque appellantur, aut ex se dubia sunt, aut alieni captus infirmitate per se, aut per intercurrens aduentitium accidens quemadmodum visui oculorum nostrorum res aut per se obscurae offeruntur, aut infirmitate visus obscurae videntur esse, interiectoue aliquo medio rem, quamuis per se claram , obscurante. Scriptu-a autem non per se obscura est, aut dubia 31. sed nostro vitio obscura videtur esse. Quod vitium quid ad Scripturam ? Discrepantes inesse partes negamus Scripturae sacrae, nec vnquam id pro32. baturi sunt Antigraphei cuius admirabilem per omnia consensionem suspicimus. QvARTO, fine diuinam esse eam Scripturam negant, qua homo cum ad 33. caeterarum diuinarum rerum , tum ad naturae huius , ade6que sui ipsius abdicationem

mus.

&

.

eorum

:

:

&

&

:

:

:

prouocatur.

Calumnia.

34.

Nam

is

summus

finis

&

plane diuinus est,

vt in eo ipso glori-

Deus, quod homo conformatur, coniungitur, & adhaeret Deo reliqua omnia (etsi respectu aliquo dicuntur fines) ad summum hunc finem ordinantur. Caeteras diuinas res abdicari falsum est. Nam caetera quidem quae adducunt 35. illi, aut non sunt diuina, sed aequiuoce ex opinione illorum appellantur: aut si ficetur

:

diuina sunt, eorum substantiam Scriptura sacra complectitur. Ac renunciare quidem naturae huic nos Scriptura docet , sed huic corruptae 36. nempe vt vera, iusta, sanctaque natura illa redhibeatur quam peccati labe amisimus. Id autem vere ex natura est, quod cum primigenia illa, vera, iusta, sanctaque natura conuenit, & corruptam exterminat. Hoc enim non abdicare naturam, sed instaurare est. De renunciatione nostri ipsorum , iudicium idem. Nobis enim perditis renun37. ciamus, vt nos inueniamus saluos in virtute Dei. Non Ergo simpHciter, sed potius

secundum

id

quo

perditi

sumus, vocamur

salutariter

ad renunciationem

nostri,

Harum vero criminationum illa quoque est con(f. i764)sectaria, quam illae 38. castissimae scilicet Atheorum mentes solent obiicere , Quod Cantica non pauca etiam

exstant, argumento amatoria.

libri

qui

nihil

diuinum sapiunt

:

sed

omnia

sermone

lasciua,

& &

Ac Psalmus quidem

45. (quem hoc modo notatum volunt) adeo diuinus est argumento, vt typo sokim coniugij humanus sit, diuinus caetera: quapropter etiam in grauissimo argumento de filio Dei Hebr. i. adducitur. Canticum vero Canticorum nihil est reuera aHud quam eiusdem typi & veri40. tatis fucior expositio, humana verba dicens: diuina sapiens: & tam ab omni spurcitia quam rehqua scriptura abstinens: vtcunque loci illius ab imperitis & maUtiosis mentibus torqueantur in contumeham Dei & perniciem ipsorum. QviNTO, in effectu Scripturam esse diuinam negant, quia odor estmortisad 41. mortem , & si qua sunt eiusmodi. Inepte vero causarum locos confundentes argutantur isti. Nam causam proxi42. mam, quae istum per se efifectum parit, ibidem exponit Apostolus, quum ait ad mortem esse in iis qui pereunt; nempe vitiositatem & culpam subiecti, quod non est capax aut habile operationis ad salutem. Quod autem non Scripturae sacrae sed

39.

sermone

&

hominum

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen