Opuscula theologica selecta - pagina 251

THESESTHEOT, OGICAE. forma libera

est (respicit

cum

enim

ma;j;is

orantis

animam

,

quam

229 verI)orum numerum) sed

orationis fornuila conuenicns. Intere;\ .\(iorantes oportet ailhibere gestus modostos & compositos, tanquam 14. superstitiosos, ([Uale hodie R-rmd est in conspectu Domini: non autem insolitos (piod e.xpansis brachiis orant, aut cilicio inuoluti, cereis abhiliitis, in terram coram

substantia

illa

&

certo loco certus precum ftt numcrus, imaginibus procumbunt, noctu certis horis cjuae omnia superstitiosa sunt <& cauenda. Hinc Apostolus monet, vt viri aperto capite orent, mulieres vero tecto. i. Cor. ii. Atque hanc signiticationem optim(i dictat Spiritus ipse Sanctus, qui in Piis format & verba, & motus, & gestus competentes. ,

XL.

DE CVLTV TH

I

E S

,

NVOCATIONI I

s

S.

L

Oratio seu Inuocatio est actio sacra seu diuiiuis cultus, (|Uem pia mente & feruente animo exhibemus Deo in Christo lesu per S[)iritum, gratias agentes de acceptis bene(f. i^oo.jficiis, & de accipiendis implorantes, ad gloriam eius ^: nostrum ipsorum bonum. 2. Actionem saciam appellamus, seu diuinum cultuui, ciuia species tus & quidem facile principem locuin in isto genere obtinens adeo :

,

cst diuini culvt fre^iuenter

avvexdox^s totus diuinus cultus noniine inuocationis denotetur. Posito autem genere diuini cultus, etiam differentia secundum causas a^ihibe3. tur ad iustam definitionem illius.

Jtd

efficicns est pia mens & feruens animus, id est, intelligentia }^\h inforvoluntas zelo feruente comniota ad iustum hunc cultum religiose at(iue legitim(3 ei ad quern pertinet adhibendum. Matcria orationis e.x speciebus eius cognoscitur: nam aut est gratiarum actio, 5. de acceptis beneficiis, aut petitio rerum a(i gloriam ipsius & ijonum nostrum pertinentium. Sunt igitur beneticia Dei materia orationis nostrae. Fonna est actio reiigios(i & legitim^ instituta specie ipsius (S: line & circum6. 4.

Causa

&

mata,

,

,

stantiis.

&

iegitime instituta est oratio, quae a iusto prinSecundum speciem reiigios(i 7. cipio fertur ad iustum obiectum ipsius. Est autem principium eius lesus Christus per Spiritum in nobis habitans: obiectum vnicum, Deus. Finis secundum quem religios^i legititneque instituitur oratio est, si oramus 8. bonum commune atque singulare nostrum. De cirDeum propter gioriam ipsius,

&

cunistantiis, quia 9.

Ac

spccics

non sunt de natura rei, quidem illae sunt duae,

sumus. diximus: sed earum vni, idcst, vnica: pctitionis vero, pro diuersis ipsius araiibi dicturi

({Uas ant(i

gratiarum actioni ratio simpiex est & gumentis, ratio diuersa est. Tres autem species a Paulo numerantur mioasvxn-t detjati^ & tjreu^ts quae 10. proprie quidem inter se distinctae sunt, sed tigurate saepe cum suo genere commutantur, & pro eo vsurpantur. 11. Est enim proprici Ti^offei;;^/;, quumsuccessum rerum nostrarum prosi)erum e.xoptamus a Domino: Jeyo-ts, quum maia praesentia aut impendentia deprecamur tyrei;^*» denique .

,

:

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen