Opuscula theologica selecta - pagina 356

332 Legis olim adducti sunt; sic etiam studiosi quique pietatis & veriauctoritatem Legis illius senserunt ipsi & apud omnes praedicarunt. Sed non omnes studiosi salutaris huius ac caelestis doctrinae nTjdall^p xexvrjevTwg i&ivsa^av in isto quasi pelago didicerunt. Etenim hi, propterek quod tota ratio Legis diuina est, singula quae Legis ilhus membra esse xad^oUKa ^ id est, vniuerse ad omnes personas, res, tempora, loca, & ahas circumstantias arbitrati sunt pertinere, atque promiscu^; tanquam si rationis communis in Lege nihil non existeret: iUi (propterea

atque obsequium

tatis &so5i,5d}CTov

,

^

quod particularis atq. singularis rationis esse quamplurima vel auctoritate Christi (f. 1476) Apostolorum eius fuerant confirmati) omnia sine exceptione atque indiscriminatim iuris particularis fuisse iudicarunt; & nunc omnino desiisse, atque intercidissa aucto-

&

vniuersae Legis. Vtriq; naQaloyv^onsvoi, & inscit^ ex parte Legis de toto conchidentes. Nam totum hominis nec immortale esse vere conckiseris, quia anima immortahs est nec contra mortale esse quia mortahs corpore. Sic iUi quasi profundo mersi, veritatem Euangehj amiserunt; hi quasi in scopulos abrepti, auctoritatem ipsam dignitateraq; Legis diuinae imprudentia maxima perdiderunt. Ac de iis quidem praeceptis quae pure sunt ijd-ixa^ & versantur in ratione tradenda morum pietati , iustitiae humanitati , & honestati conuenientium , nemo sanus magno opere visus est vnquam dubitare. Id Bahionis potius, aut alterius cuiusuis bipedum nequissimi fuerit, hominis proterue naturam abiurantis, quam viri vhius boni. Ciim enim praeceptis iUius morahbus certissima iusti & iniusti ratio couenienter naturae, & ad perfectionem iUius a Deo sit exposita, quam rationem to i]ysiiovi,x6v esse hominis (siquidem ver^ homo est) sapientes omnes voluerunt quid est quod in ea Lege desiderari ab vUo possit, quae rationem amissam profert, corruptam instaurat & imperfectam diuinitus perficit documentis salutaribus ? Certe quicquid iuris communis & rationis est secundum naturam, & secundum gratiam, quam naturae superduxit Deus id vniuersum ita est in Lege Mosis proprie aut analogice expositum, vt qui ad eam de communi iure quicquam se putabit addere, is meridianum Solem facibus certet adiuuare. Cum autem ius commune sit quidam communis fons alterius iuris iUius quod particulare appeUatur, haud secus quam sensus communis fons vniuersahs est singulorum sensuum, quibus omnes ra ala^ijTd solemus percipere; profecto tam iniquum est, si ritatem

^

;

,

,

:

,

in

communi

fonte

iuris

&

rationis ius particulare qaaesiueris,

quam

si

in

communi

sensu auditum aurium, oculorum visum, & singulorum aiffrjjyrjygtojj' functiones singulas desideraueris. Non est nostri muneris, vt ista quaeramus in fonte, sed vt ex fonte deriuemus; quem fontem deposuit in Ecclesia Deus. Sed in ducendis ex Lege riuis, omnes vitiositate sua, non pauci ahena auctoritate ab officio suo aberrarunt. Nam rerum morahum , de quibus ex iUo iure communi constat, tum particulares conclusiones tum singulareis determinationes ex eis procedentes, non omneis, nec omnibus, nec ad omnia, nec omnino, nec in omne tempus, Lege defixit Deus: sed earum potius modum exemphs Legis iUius demonstrauit. Earum autem aUae ad homines humanamque societatem respiciunt, ahae ad Deum & res diuinas. Quapropter rerum humanarum exemplum iudiciahbus pohticisque legibus, diuinarum ceremoniahbus exhibuit Deus: exemplum dico, non formam expressam omnium, quae ad vtrumuis in societate humana requiri possunt. Ac de ceremoniahbus quidem Legibus, quae ad cuhum diuinum fuerunt imperatae, grauissimae oUm apud bonos controuersiae exstiterunt. Nam vt nihil dicam de innumerabihbus hypocritis, qui inde a principio in ceremoniis proram & puppim (quod aiunt) sahitis posue(f. i477)runt, & in quibus increpandis euincendisque Prophetae & pij quique ante aduentum Christi operam consumpserunt diUgentissime nihil de Nasaraeis ,

,

;

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen